李清照的才女之累(6)

中国传统诗学笺注中，在材料不足的情况下强解之，很多笺注充满着一种猜字谜的色彩。坊间许多李清照诗词的解读及其生平传记，类似的漫无边际的过度阐释，没有确凿证据随便对作品系年，几乎成了一场灾难。
这种自传式解读，几乎定型化为对李清照词作的一种主流解读方式。这种解读方式无视女作家的虚构能力，在这种别有目的的目光解读下，李清照的创作源头几乎全都在赵明诚那里。新婚燕尔之际，她思念离别的丈夫，死后仍然对他念念不忘。而四十九岁上改嫁这一令人尴尬的事实，肯定是有损其坚贞不渝的贤淑妻子形象的，因此必须坚决否认。自传式解读的态度在这里已经诡异地影响到对客观历史事实的认定。于是乎，大量道德层面的评判和争论消解了其词作的文学意义，从南宋一直延续到晚清。

《才女之累：李清照及其接受史》
近年坊间有美国汉学家艾朗诺（Ronald C.Egan）的《才女之累：李清照及其接受史》（The Burden of Female Talent）一书，回顾梳理李清照如何被历代男性士人建构为一位专情女子的历史，以及这种形象如何影响了对于漱玉词传统的读解，并对其守寡、再嫁、离异、丈夫的妾室等有关宋代婚姻状况做一次“新文化史”观下的考察。艾朗诺注意到了这种“自传式阅读”的为祸。这位来自北美的宋词研究者指出，与具有一定纪事功能的诗不同，词这一文学体裁，有着大量的虚构和想象，是抽离了现实事件之后的假想和遐思，不能将词的内容简单当成是真实发生的事情。唐和五代以来，中国的男性词作家培养出了一套“男子作闺音”的文学技巧，男性作者常在词作中体会和形容女性的“敏感和多情”，他们的角色读者不会搞混，为什么女性写作者李清照一出现，就把叙事者和作者本人的界限给模糊掉了呢？
男词人可以代言人的身份填词，李清照为什么不可以？既然同时代的男作家有虚构文学形象、杜撰事件情节的权利，作为女性的李清照就没有这样的权利吗？难道她一定要以自传性写作取悦于她的读者？
乱世的美神
为什么一个女性一旦写作，就一定是在写自己呢？事实上，李清照笔下的抒情主人公完全可以是她的虚构与创造。从李清照的遭际和后世的接受史，正可以看出在强大的男性文人传统下，一位才华卓绝的女子要以文人姿态登场，会面临何等巨大的压力和挑战。