五四运动是中华民族伟大复兴的历史起点(8)

”(22)这就表明，梁启超作为史学家的成就和意义固然应当得到肯定，但在中国社会经历深刻变革、历史迅猛发展时，他并没有随之前进，而是在其学术的重要方面成为时代先进文化的落伍者。毛泽东1939年在给张闻天的信中深刻指出，对于包括梁启超在内的一些学术名人既要“说明他们在中国学术上有其功绩”，又要看到“他们的思想和我们是有基本上区别的”(23)。而“他们的思想是和我们有基本上区别的”，就表现在，当时代迅猛向前发展时，他们的思想已经明显落后于时代要求，甚至走到和时代发展相反的方向去了。可见，如果不加分析地一味称颂民国时期梁启超等文化名人的人文精神和当年人文学科的“辉煌”，既不完全符合历史实际，更会削弱马克思主义在人文社会科学中的指导地位，并对青年学生的成长产生不良影响和误导。
前面所说，“五四”以后中国的新文化开启了由马克思主义，即共产主义思想体系指导的历史时期，论述的是新民主主义的文化。离开了这种马克思主义，即共产主义思想体系指导的新民主主义文化的支撑和保证，中国革命就不可能成功。在社会主义时期，离开了马克思主义即共产主义思想体系指导的先进文化——社会主义思想文化的引领和保证，社会主义事业就不可能顺利发展。坚持马克思主义的指导地位，坚持社会主义先进文化的前进方向，本质上是意识形态工作的问题。能否做好意识形态工作，关系我们党的前途命运和国家的总体安全。我们要牢牢把握经济建设是党和国家的中心工作，但也要懂得习近平总书记所说的：“经济总量无论是世界第二还是世界第一，未必就能够巩固住我们的政权。经济发展了，但精神失落了，那国家能够称为强大吗?”(24)思想文化领域非马克思主义、反马克思主义倾向的滋生蔓延，都是对先进文化前进方向的冲击、对马克思主义指导地位的冲击。
而“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程，思想防线被攻破了，其他防线就很难守住”(25)。“我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。”(26)我们必须要牢记习近平总书记的这一告诫。
四、五四运动发展两个潮流的演变与分化
“五四”以前的新文化运动，在封建军阀统治下和复古倒退逆流中，高举民主、科学两大旗帜，反对专制独裁，反对迷信盲从，向封建主义正统思想猛烈宣战，在许多领域掀起了思想解放的浪潮，具有革命性的历史进步作用。但这一时期的新文化运动，本质上还是资产阶级民主主义的文化同封建主义旧文化的斗争，民主、科学倡导者的思想，总体上还没有超出资产阶级民主主义的范畴。