我们写《电影手册》是为了创造新电影(11)

贾斯汀·楚特《索尔菲雷诺之战》NE：贝拉·塔尔的情况很极端：我们刊登了一则轻蔑的《都灵之马》(The Turin Horse)短评，而雅克·朗西埃(Jacques Rancière)，法国最杰出的哲学家之一，则出版了一整本书来讲这部电影。对我来说，我们的这种做法几乎像是一种挑衅，因为贝拉·塔尔在电影界被很多人看作一位重要的电影作者。你为什么做出了这样的选择呢？

SD：我已经在我的柏林电影节报道中详尽地写过这部电影了。我如果不是在柏林看的这部电影，会在它上映时写篇更长的评论来解释为什么《手册》不支持这部电影。但我也选择了写短评，因为我发现这部电影是如此的自我放纵且形式主义，令人难以忍受。形式主义也是我们主要的敌人之一——不只是犬儒主义。我们年轻时将电影放在生活之前，随着我们年龄的增长，电影与生活的关系反了过来。我对形式主义电影不再宽容，对于这种仅供观看的电影。我们有权利要求更多。你的生活中不能只有这样的电影。我所期待的电影是能与我们的生活相互映照的：我20岁时可不会这样说。因为那时我还不理解“我们的生活”意味着“我们全部的生活”：我们的情感，我们的恐惧，我们的欲望，我们的童年，我们的爱。或许在生活这件事上，林奇教我的比达内兄弟(the Dardenne brothers)还要多。
而且如果你相信想象的世界，那么电影就在其中，生产着创造、引导、革新我们的影像。我认为这就是我们当下所缺少的东西：意象，身体以及与我们息息相关并能留有余音的情境。贝拉·塔尔是自我放纵的典型示例，他欣赏自己拍摄的影像，炫耀自己精美的画面，崇拜自己创造的形式。所以我们需要通过只刊登一则短评来承认我们的这种看法，并让人们也注意到这点。然而我们做了亚历山大·索科洛夫(Aleksandr Sokurov)的《浮士德》(Faust)的封面故事。有时人们会拿索科洛夫和贝拉·塔尔作比较，所以做出这样鲜明的姿态是好事，这会让读者们去思考两位导演间的差别。