谢伏瞻：全面建成小康社会的理论与实践

摘要：“小康”是中华民族几千年来孜孜以求的社会理想。新中国成立后，特别是改革开放以来，中国共产党在实践中不断深化对小康社会建设规律的认识，全面建成小康社会取得辉煌成就。全面建成小康社会，是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步，使科学社会主义在21世纪焕发出强大生机活力，大大拓展了发展中国家走向现代化的途径。全面建成小康社会的伟大实践，为全面建设社会主义现代化国家积累了弥足珍贵的经验。
关键词：全面建成小康社会 中国式现代化 国家治理 制度优势
作者：谢伏瞻，中国社会科学院院长、党组书记。

全面建成小康社会是中华民族伟大复兴征程上的一座重要里程碑，是中国人民对人类文明作出的重大贡献。适值“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，回顾和总结全面建成小康社会的理论成果和实践成果，对坚持和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，具有深远的历史意义和十分重要的现实意义。
一、全面建成小康社会的理论渊源及含义
“小康”是中华民族几千年来孜孜以求的社会理想，表达了人们对美好生活的向往和憧憬。但是，长期以来，受生产力落后和私有制历史条件的制约，中国古代劳动人民的“小康”愿望始终无法实现。新中国成立后，特别是改革开放以来，中国共产党领导全国各族人民，坚持和发展中国特色社会主义，取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就，确保了全面建成小康社会奋斗目标即将如期实现。
（一）中华传统文化中的小康思想
“小康”是中国特有的一个概念，具有深厚的历史渊源。早在《诗经·大雅·民劳》中就有“民亦劳止，汔可小康”的诗句。“康”意为“安”，“小康”即“小安”，原意为召穆公劝周厉王“小省赋役而安息之”，即减少赋税徭役可以使人民得以喘息，生活安定。这里的“小康”主要指百姓的生活状态。
至汉代，“小康”从百姓的生活状态演变为儒家提出的社会状态。《礼记·礼运》描述了孔子心中的“大同”社会和“小康”社会。“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。