匠艺研究丨文明的胎记——青黛色的砖雕(3)

苏派砖雕讲究的“窑后雕”
毕竟，慢工才能出细活，作为“窑后雕”的苏派砖雕，为苏州这座中国历史文化名城留下了不可胜数的件件“花活”，其中以“造园”中的砖雕门楼为其点晴代表之作。
事实上我们习惯称其为楼，其实此“楼”非楼，门为楼名，它仅是大门上边的一种牌楼式的顶。造园家计成在《园怡》中说：“门上起楼，象城样有楼以壮观也”。砖雕门楼中的“楼”，直白地说就是对大门的一种装饰形式。砖雕门楼作为建筑的出入口，它的功能性自然在宅邸的整体建筑中占据了显赫的位置，而户主的身份决定了“楼”的形式，砖雕则是对门和楼两者“门当户对”规格的阐释。
在中国传统文化中有“宅以门户为冠带”之说，当门楼一旦和栖居在里面的人结合时，门就成了某个个体或群体的“形象代言人”。门楼的有无、高矮，门面的阔窄，数量的多少，都成为识别其主人的身份、阶层和地位的符号。于是砖雕就成为家、家族、派别的脸面，于是便有了纷繁多样、意味深长、中国独有的各种“门”：门面、门望、门楣、门风、门派、门生、门徒、朱门、空门，等等身份的辨识度。砖雕门楼的存在，代表着“门第”的等级观念，是社会秩序的直接表露。

东山东村·三飞砖墙门
砖雕门楼，其形式按《营造法原》分为两种：三飞砖墙门、牌科墙门。前者一般为素面，比较简单，后者则多用雕刻，精致而华丽。两者结构大致相同，区别在于用不用牌科 （即斗拱）。

东山明善堂·牌科墙门
砖细门楼自上而下，可分为四个层面。第一层面是檐拱。屋檐下一字排列六套砖细仿木“一斗三升”的斗拱，斗拱之间镶嵌浅刻浮雕；第二层面是上额枋，透雕通景图；第三層面是中额枋。中间是名人题写的匾额，两边是透雕方框，行话为“兜肚”；第四层面是下额枋，也为透雕通景图。额枋的两侧饰有垂花柱。