何为德国表现主义？(6)

在“纯”绘画领域达到的那种内容与形式的和谐均衡，总是太容易被哲学观念的重荷、被理想主义和浪漫主义所颠覆。德国人性格的这种根本特征也成为后来形成表现主义的一个主要动因，只不过这里的“表现”将决定形式，而不再被迫披上仙女、英雄和寓言的伪装登台亮相了。色彩和形式本身由此而成为这种绘画观念的载体的进程被归结到它在抽象艺术领域的逻辑终点。

这就意味着，如果仅从文学史/艺术史的角度去研究表现主义问题，某种意义上便阻止了对表现主义在近代德国思想史上的角色的澄清。如果从思想史的角度着眼，德国表现主义运动便呈现出多彩的光谱，其思想及影响力在艺术、文学、政治、哲学等许多领域都结出了硕果。尤其在政治—社会层面，德国表现主义运动与当时逐步兴起的保守主义思想革命息息相关。同样，还需要进一步追问，德国表现主义运动作为时代精神在艺术领域的特殊表达，与整个现代性问题的关系如何？正如布洛赫（Ernst Bloch）当年提出的疑问，那么今日这“物主不明的遗产”是否已经能够有效地回应以上思想史问题了呢？

总而言之，表现主义运动从时代中汲取了强烈的危机意识。这种危机意识带着浓厚的时代批判内容，在表达为一种全新的艺术激情的同时，也不啻为一种理性批判，一种对现代性成就的批判。在较为特殊的意义上，表现主义成为德国保守主义革命的精神前哨。更广泛地说，作为审美现代性问题，德国表现主义运动在思想史上的精神遗产仍待发掘。鉴于此，本文试图通过以下几个部分，分别来透视德国表现主义运动的思想史效果：1.尼采的诱惑：德国表现主义的精神构型及其作为现代性问题在思想史上的位置；2.艺术领域的新浪潮：桥社、青骑士与表现主义文学；3.德国表现主义运动的保守主义面相：多伊布勒（Theodor Johannes Adolf Däuble）与卡尔·施米特；4.戈特弗里德·本恩（Gottfried Benn）关于政治与艺术的形而上学；