何为德国表现主义？(7)

5.表现主义的存在与颤栗：弗兰茨·卡夫卡。

尼采的诱惑：德国表现主义的精神、构型及其在思想史上的位置
1．表现主义的精神之父：尼采
要理解表现主义的精神构型，就不得不首先谈论尼采。戈特弗里德·本恩曾称尼采为“思想史上最伟大的光波”（dasgrÖbte Ausstrahlungs-phänomen der Geisteschichte），这一说法广泛代表了表现主义作家对尼采的倾慕和依赖。举诸权力意志、对一切价值的重估、对生命的活力论式的定义、超人学说、酒神艺术、对道德的批判、永恒复归学说、对威廉帝国时期资产阶级教养的无情嘲讽，等等，人们难以想象如果脱离了这些来自尼采的关键概念，该如何谈论和理解德国表现主义文学。实际上，尼采的魔力不仅塑造了表现主义一代作家，同时也塑造了当时的德国公众，与克尔凯郭尔一道，为后来存在主义的兴起培育了土壤。

不过，在尼采提出其激进的审美现代性理论之前，浪漫主义已经成为与启蒙主义尖锐对立的一极。前面我们提到过，浪漫主义运动本身酝酿了一种宗教和政治上的保守主义，这是浪漫主义面对整个分裂现时代的深刻乡愁，他们企图通过为过去的黄金岁月招魂，重铸神话的血肉躯体，来打破现代精神的桎梏，寻求一种回返与和解。作为保守主义思想的延续，表现主义与浪漫主义分享了同一种精神构型，即对抗一个世俗化的、祛魅的世界。世俗化的进程使得人的生活根据脱离了外在的强制，不管是世袭的权威还是上帝的统治。人将注意力转向了此世，转向了他自己的生活，也就成就了孤独的个体。然而，世俗化过程中的种种困境使得人开始质疑启蒙理想：