中国古代侠义精神之内涵究竟是什么？(3)

荆轲刺秦王画像石。《史记·刺客列传》：太子前顿首，固请毋让，然后（荆轲）许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍……（刺秦失败，荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”知恩必报要求侠客不轻受他人的恩惠，因为一旦受恩就意味着必须承担报恩的义务。另一个著名的战国刺客聂政的经历体现了这一点。他是韩国轵（zhǐ）邑深井里人，为躲避仇家，和母亲、姐姐逃往齐国，以屠宰牲畜为职业。韩哀侯的臣子濮阳严仲子和韩国国相侠累结下仇怨，不得不逃亡外地，他听说聂政是个勇敢之士，便希望聂政能为他复仇，因此多次登门拜访，备办宴席，亲自捧杯给聂政的母亲敬酒，并以为聂母祝寿名义赠金一百镒，聂政坚决推辞：“臣有老母健在，家里虽贫穷，客居在此，以杀猪宰狗为业，以此奉养老母，老母的供养还算齐备，不敢接受仲子的赏赐。
”严仲子因此说出希望聂政为他复仇的意图，聂政认为老母尚在，不能以生命轻易许人，因此仍然拒绝严仲子的赠金。要注意，侠客聂政的行事逻辑仍然是以私人关系（母子之情）主导的。
母亲去世，聂政服丧期满，聂政报父母之恩已毕，是时候报答严仲子的恩义了。他感慨说：“我不过是平民百姓，拿着刀杀猪宰狗，而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，委屈身分和我结交。我待人家的情谊是太浅薄太微不足道了，没有什么大的功劳可以和他对我的恩情相抵，而严仲子献上百金为老母祝寿，我虽然没有接受，可是这说明他是我的知己。我怎么能一味地默不作声，就此完事了呢！”于是向西到濮阳，面见严仲子，独力承担为之复仇的责任，严仲子希望为他提供车骑壮士作为助手，聂政认为人多反而容易泄密，危及严仲子的安全，因此拒绝了。
聂政带剑刺杀侠累成功后，为了不暴露身份连累严仲子，便以极为暴烈的方式，毁坏自己的面容，挖出眼睛，剖腹自杀。他的目的达到了，韩国国相侠累是国君的亲戚，韩国把聂政的尸体陈列在街市上，出赏金查问凶手是谁家的人，但过了很久仍然一无所获。最后是聂政的姐姐冒着生命危险认取聂政的尸体，才使得聂政之名为后世所知。值得注意的是，聂政的姐姐虽是女子，却认为弟弟舍命为严仲子报仇之举是非常自然的举动：“严仲子从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他，恩情如此深厚，我弟弟还能怎么办呢？勇士本来就应该替知己的人牺牲性命啊！”可知知恩必报，实为当时人普遍信奉的原则。④