中国古代侠义精神之内涵究竟是什么？(6)

王昌龄《答武陵田太守》：仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。二、朱家和郭解的命运：帝国为何打击游侠？
虽然后世文人非常积极地把古代侠客的道德标准和国家利益统一起来，但古代游侠的真实处境是非常尴尬的，自秦以后，他们就深受帝国的压制打击，东亚大陆的游侠传统也因此逐渐湮没无闻。我们以汉代游侠的遭遇为例说明他们与帝国的关系。
由前面我们举出的例子可以发现，春秋战国时代的侠客多是封建贵族的门客，战国四公子多以“养客三千”见称，形容其臣属侠客之多；以《韩非子》为代表的法家思想从帝国安全和帝王权位角度考虑，认为做臣子的收罗带剑的侠客，供养视死如归之士是帝王的八种祸患之一（《韩非子·八奸》），并且“侠以武犯禁”，侠客们总是用暴力触犯帝国律令（《韩非子·五蠹》），因此需要加以根除。汉代同时继承了暴秦的郡县-律令制度和战国诸雄到楚汉相争时代的列国体系遗产，所以民间游侠的活跃和帝国对游侠的打击同时存在。
汉朝早期游侠显然和此前的东方多国体系关系密切，他们在汉帝国控制核心关中地区较少活动，但在关东、吴楚地区影响非常巨大。“为气任侠”，被人们称颂为“得黄金百，不如得季布一诺”的楚人季布，就曾是项羽的部下。项羽灭亡后刘邦悬赏千金捉拿他，并且下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族，但仍然有人愿意舍命保护他的周全。濮阳周氏把季布以奴隶为名义转移到鲁国游侠朱家家中，朱家又乘车来到洛阳，拜访汉帝国高官汝阴侯夏侯婴，为季布说情。
朱家为季布说情的理由是：第一，在项羽在时，季布遵循君臣关系的伦理为之效力，是本分之事；第二，项羽过去的手下不可能全部诛杀，刘邦刚得天下，以私怨追杀一人，会导致像季布这样的壮士逃亡异族，对汉帝国有害——季布举了一个非常具有列国体系时代印记的例子来论证他的看法：楚平王当年就是因为迫害伍子胥家族，造成伍子胥逃亡吴国后回来复仇，因此遭到掘墓鞭尸之祸。夏侯婴认可季布人格高尚，用朱家所说的话向刘邦进言，刘邦果然赦免了季布。朱家由此名重天下，他所藏匿和救活的豪杰有几百个之多，其余普通人被救的说也说不完，从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友⑥。