中国古代侠义精神之内涵究竟是什么？(7)

汉初形势，函谷关以东仍然以封建诸侯的列国体系为主，汉初大侠朱家的粉丝（或云群众基础），也正是在关东：自关以东，莫不延颈原交焉（《史记·游侠列传》）。这段史实有很深刻的含义，可以解读出很多问题：第一，刘邦并非心胸宽阔之人，他之所以赦免季布，并不是因为仁慈，而是因为得国不久，列国时代遗留在民间的豪杰壮士为数尚多，不能不加以宽容；第二，基础性的人际关系仍然在当在社会占据主导地位，季布为项羽臣属时为之效忠，是人们普遍认可之事；第三，古代豪杰游侠的自由和地位很大程度上源于多元力量的竞争和制衡。
随着汉帝国的集权化和关东列国的逐渐郡县化，多元力量并存的格局逐渐失去，游侠的生存空间也越来越小。楚汉之际的季布、朱家还能够寿终正寝，到荡平七国之乱的汉景帝时代，东方列国的豪侠就遭到了批量屠戮的命运，《史记·游侠列传》记载：济南瞷（jiàn）姓的人家，陈地的周庸也因为豪侠而闻名。汉景帝听说后，派使者把这类人全都杀死了（“是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属”）；汉景帝的儿子汉武帝是更为心狠手辣的集权者，他借口淮南王和衡山王谋反，让酷吏张汤牵连处死列侯、二千石官员及地方豪侠人物达数万人之多（《资治通鉴·卷十九》：凡淮南、衡山二狱，所连引列侯、二千石、豪杰等，死者数万人）。
汉武帝打击游侠的另一种做法是把在地方基层具有影响力的游侠豪杰从他们的乡土中连根拔起，送到帝国核心区域加以控制。汉代著名游侠郭解，其命运就被卷入了汉武帝的“伟大计划”之中。
郭解和聂政一样，是关东韩地轵县人。他大概出于游侠世家，其父亲就因为行侠在汉文帝时代被诛杀了。他年轻时敢于牺牲生命去替朋友报仇杀人，藏匿类似季布这样遭到帝国通缉的亡命之徒，聚众斗殴，此外还参与一些私铸钱币之类被帝国禁止的活动，但往往因为幸运地遇到大赦而没有被杀。
到年龄渐长之后，郭解开始检点和改变自己的行为，施舍他人，以德报怨，救人性命而不图回报，为人排难解纷，得到了地方青年的尊重和仰慕。郭解姐姐的儿子倚仗郭解的势力，在聚会中强行给人灌酒，被对方杀死。郭解姐姐要求弟弟报仇，但郭解探知凶手的去处后，了解了事情真相，放走了凶手，认为罪责是源于己方，并为姐姐的儿子收尸埋葬。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
郭解也像古人那样供养门客，但他不是封建贵族，没有战国诸公子的物质资源，而收留众多亡命之徒又是危险的，于是地方少年及附近县城的贤人豪杰，常常夜里带着十多辆车子拜访郭解家，把郭解家的门客接回自家收留，分担这种经济压力和风险。