洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（上）(41)

[100] 有关陈抟资料，见（元）脱脱:《宋史》文渊阁四库全书电子版，卷 457，册 353（香港：迪志文化出版有限公司，1999年），页 13421-13422。罗盘在被使用于航海术之前，主要用于风水堪舆，以测方位。见张勋燎:《我国南方宋明墓葬出土墓券勘舆罗经图和有关方位文字考    兼论勘舆与道教的关系》，《南方民族考古》，2011 年 7 期，页 341。
[101] 北宋沈括《梦溪笔谈》有关于于当时指南针的记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也……予家指南北著皆有之，磁石之指南犹栢之指西，莫可原其理。”见（宋） 沈括:《梦溪笔谈》，文渊阁四库全书电子版，卷 24，页 8；亦见王育成:《道教与中国古代旱罗盘指南技术》，《宗教学研究》，1999 年 2 期，页 30。有关其它指南针及罗盘的研究，见何晓昕、罗隽:《中国风水史》，页 117-118；程建军:《藏风得水：风水与建筑》（北京：中国电影出版社，2005年），页 123-135；李定信:《四库全书堪舆类典籍研究》，页 435-731；李达:《图解中国古代测绘学撼龙经》，页 106-145。
[102] 张勋燎:《我国南方宋明墓葬出土墓券勘舆罗经图和有关方位文字考   —— 兼论勘舆与道教的关系》，页 305-358；图版见图一，页 306。
[103] 张勋燎:《我国南方宋明墓葬出土墓券勘舆罗经图和有关方位文字考   —— 兼论勘舆与道教的关系》，页 320。除此之外，江西临川南宋庆元四年（1198）朱济南墓出土二尊题为 “张仙人”的道教陶塑立俑，每一陶俑皆手持一带有指南针造型的环状陶塑罗盘模型。此二 “张仙人”应象征南宋龙虎山正一派与张天师有关的张氏道士，间接反映了道士参与丧葬、镇墓活动、尤其是在墓地内施置五方天文墓石以超度亡魂的角色。见王育成:《道教与中国古代旱罗盘指南技术》，页 32-33。
[104] Richard J. Smith, Fortune-Tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society (Boulder: Westview Press, 1991), 133.
[105] 史箴:《风水典故考略》，页 12；何晓昕、罗隽:《中国风水史》，页 113-115。