洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（上）(42)

[106] 见如曾文展所作之《寻龙记》， 收入《海外新发现永乐大典十七卷》， 页 396、398；又如《寻龙歌》，收于同书页 464。“真龙”一词在风水论著中出现频繁；以《永乐大典》卷一万四千二百十九为例，见《海外新发现永乐大典十七卷》，页 383-384、387、396、398-399、404。
[107] 有关真形一词，见《海外新发现永乐大典十七卷》，页 427。
[108] （唐）《管氏地理指蒙》，《古今图书集成》，册 47，艺术典（台北：鼎文书局，1977年），页 6783；程建军:《藏风得水》，页 84；许颐平主编、程子和点校:《图解管氏地理指蒙》（北京：华龄出版社，2009年），上部，页 140。
[109] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 398。
[110] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 401。
[111] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 401。
[112] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 386、404。
[113] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 386。
[114] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 504。
[115] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 385，389-395。
[116] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 385。
[117] 《海外新发现永乐大典十七卷》，页 391。
[118] 另一吉地的风水图，如《应龙》图，其黑色的区块在左右呈马蹄状环绕，显示地势自左右抱，构成一个 “穴”有利于聚气，但是这个穴却没有封死，在下方保留了一个出口，使气脉充盈而活络；见《永乐大典新发现海外十七卷》，页 390。有关 “穴”与女阴的关系，见刘沛林:《风水中的 “地母崇拜”和女阴象征》，《自然科学史研究》，14 卷 1 期（1995年），页 69-75；王贵胜:《山水画构成图式与风水理论》，《美术研究》，2003 年 3 期，页 50-53。
[119] 本文录于卷2万4千2百19， “相地”；见《海外新发现永乐大典十七卷》，页 385。
[120] 图见《海外新发现永乐大典十七卷》，页 391。另一凶地的风水图，又如《杀龙》一图，虽有左右臂膀状的形势，但其两臂形状尖利，接合处不留太多空间，以致气脉不通，不像《应龙》或《揖龙》所呈之活穴，故亦为凶地。图见《海外新发现永乐大典十七卷》，页 393。类似的文字述，亦可见《地理全书》载杨筠松 “七般凶龙例”，《海外新发现永乐大典十七卷》，页 395。