人人都在说“我爱你”，但为什么女生更喜欢说“你爱我吗”？(5)

来自《我的天才女友》
那些只能看到投影-幻影的囚徒，背对两种光线，一个是洞内火把——据说是智者们的无聊意见，一个是洞口外的理性之光，这是双重否定的辩证法。伊利格瑞设想，这个走出洞内的囚徒必须彻底遗忘洞内的幻影，那些曾经存在过的痕迹，那些恐惧无助、因理性匮缺而导致的哑口无言，那试图站起来的勇气、力量、生长的挣扎被遗忘，彻底遗忘是为了更好地记住同一性的真理，而所有的当下（present）必须被表征-再现（represent）掠走：
这种思维转向暗示了一种跳跃、错误与滑动，这里充满危险。一个人可能丢失其视觉、记忆、语言和平衡，他通过一个单行道，否定了所有关系的枷锁和所有颠三倒四，他甚至敢于在颠倒中移动，但他是在生死之间徘徊。这里有足够的理由说明那个囚徒现在被翻转过来了。
和洞穴-子宫的分离，这是生命的第一道伤口，就理论而言，这“颠倒-翻转”的后遗症要蕴集千百年，这个个人才走向了弗洛伊德医生的诊疗椅榻，重新捡起“母亲”的记忆，理性父亲不可能单独抚育这个“私生子”。
当然分离不可撤销也不可调和，在科林斯的俄狄浦斯王最终还是成了一个疯疯癫癫的老头，但他的坏脾气使他更加确信的是：要一切，不放弃任何东西。“错误的必然性”尽管被黑格尔放入辩证环节，但他的辩证法依然是个封闭的环套，其开创性的意义在于“此时此地”才是开端，主体就在我们自己的脚下，现在所站立的地方，不在洞外，也不在天上。但是，伊利格瑞不满意黑格尔之后的哲学家——包括尼采和海德格尔——仅仅撞开了“生活世界”的半扇门，通往那曾被废弃的地洞。洞穴故事的错误不是逻辑层面的环节性中介，这错误在于“差异的渎职”。
因为透过理性窥镜所绘制的洞穴——世界图式——伊利格瑞将其比附为妇产科的医疗器材，一种凹镜——只是看起来像，依然是种投射，与那囚徒看到的洞壁投影不同的是，平面投射的对称性消失了，深远取代了清晰，更何况自恋原型故事中的水中倒影始终是不稳定的。但哲学敌视歧义和模糊，并和神话思维彻底决裂。就感觉而言，凹透镜真正的力量在于梦想和幻觉构成了我们信念和判断的背景，那些被废弃的地基踪迹不可抹除。并非要回到另一种起源，要么洞内要么洞外，而内外之间的洞穴自身却被遗忘了，洞穴自身是可思的吗？这处所是空间还是质料？无论主体——（女）他者谁占有逻辑的优先性——萨特处理的问题——伊利格瑞毅然决然地跳出主体论的封闭回路，大胆构想别样的主体图式。如果同一性往往被同化（assimilation）所敷衍——如“女性解放”所遵从的男性脚本——尽管行进了200多年的“女性解放”带给世界的自由果实有目共睹，那么在此基础上，还可以行进多远？