读懂了江湖义气，你就读懂了中国人(11)

读者提问1、您提到码头文化、帮派文化和社会经济因素，是不是可以把中国的“江湖”和意大利的黑帮做个比较，似乎它们都被艺术浪漫化了。
答：这个问题我特别喜欢，确实是这样。
当年《教父》这种电影出来的时候，很大程度上是为了给六七十年代美国的意大利黑帮洗白，其实也是要把它的形象给诗化。但它诗化的逻辑很有趣，它是要宣传这种黑社会家族具有某种传统伦理的担当。

《教父》，讲述美国意大利黑帮家族的经典可以与中国的“江湖”做对比。图/豆瓣它确实也有这样一个层面，只是这个传统伦理是基于人性的普遍性，就是基于父慈子孝，或者兄弟的血缘关系。它不像中国人，讲没有血缘关系的人之间的一种义气。
所以，西方人所重视的这种浪漫化，我们也不能称之为江湖，就称为地下秩序吧。它更多的是要凸显出其中黑暗的一面，以及其中人性的扭曲，和最后艰难的抉择。比如说阿尔帕西诺演的小教父就是这样的状态。它也反映出当时波谲云诡的黑帮斗争等等。
它的浪漫化其实是要反映这些东西，而不会像中国人一样，把非血缘的人之间的情感机制讲得非常到位，也不会去表现男性身体的美感。所以大家看到，老教父也好，小教父也好，都是用西装把自己的身体紧紧包裹起来的。但中国的武侠就会脱衣服打架。
这是因为中国人有戏曲的文化，这是表演性质的文化。我们说“三国演义”，“演义”，是要把“义”给演出来。怎么演呢？为什么要演出来呢？因为它面对的游民阶层，是很难通过大道理，通过抽象的义理得到感化，而是要通过直观的形象，通过身体的表演被感化。
所以中国的这些江湖电影、武侠电影，都是直接用身体表演一个故事，表演一种大义凛然的姿态等等。
其实就跟吴天老师的《向前的记忆》中所写的，和向前冲这个身体姿态非常有关系。这种东西很直观，很简单，但同时它能够深深铭刻在你的脑海里，留下深刻的记忆。