读懂了江湖义气，你就读懂了中国人(4)

制造“江湖”众所周知，中国人现在谈到江湖，至少在大众文化的领域当中，会想到金庸、古龙奠基的武侠文化，包括我们现在很多青年朋友们很喜欢国风。
国风这种概念从哪里来呢？当然是从八九十年代以来一直影响我们的港台武侠、仙侠这些风潮当中，一步一步走出来的。

早年出版的《神雕侠侣》封面，用写意的山水画风格表达了“江湖”的概念。图/维基百科那么为什么武侠的江湖审美元素能够影响那么多中国人呢？其实里面有一种伦理的、一种审美的观念在起作用，那就是讲义气。
讲义气能让一个人的形态、仪容变得更加美好，也就能让一个角色变得更加伟岸，变得更加高、大、全。其实就是通过这种伦理的内核，它赋予了江湖人物卓越不同的审美的一种可能性。
讲义气为什么是一个审美元素？我们知道，“义”这个概念在儒家传统的语境当中，并不是最高层次的伦理，比如说像仁、忠、孝，这些概念的根基性或重要性更强。但是“义”这个概念，往往在游民文化当中是一种带有组织性或者系统性的伦理概念。
经过了两千多年儒家观念的洗礼，中国人对于仁、义、礼、智、信等等观念的认可，可以说是根深蒂固。但是在民间的江湖文化当中，讲义气，加了一个气字，这个气其实是和人的身体节奏有关。

了解儒家文化，必须从《论语》入手，杨伯峻的《论语译注》是对论语的权威阐释之一。图/豆瓣讲义气，就是说，你不必在心中过一遍这个大道理，但是你的身体、你的血气，直接的让你做出了某种反应。也就是说，所谓的讲义气，是一种日常的，已经潜移默化在你的身体节奏当中的一种伦理要素，这就是我这本书当中比较理论化的一个观点。
那为什么会出现这样一种讲义气的行为呢？我在书里面就尤其强调，这和民间教化的艺术手法有关。
以前在中国文化普及率不高的时候，大多数人不识字的时候，要让更多人受到一种儒家式的伦理教化的规训，肯定不能靠大范围的讲大道理，而要靠戏曲、小说这样一些艺术手法，就是民间文艺。