往事｜海派绘画在现代社团中的建构与想象(5)

1912年7月12日《新闻报》海上题襟馆展览古书画会启。同样在《新闻报》上，同年的五月刊登了“海上题襟书馆助赈启”，介绍了助赈筹款的方式。“启者江皖灾，黎哀嗷可惨，蒙华洋义赈会诸大善士屡次发棠得苏涸辙。兹复于阳历五月廿五、六、七号，即阴历四月初九初十、十一，接连三日在张园陈设游艺赛珍大会助赈。本馆亦与其列，张设古名人书画，皆精美绝伦之件，任人观览，并备香茗可以憇坐。又有近今名人书画一百件，每件封卷编列号数，另以纸卷拈阄之法，拈得某号即去某号书画，立刻携去。每号售券一元，悉数助赈。诸君既广福田，又观古迹，又得彩件，想博雅君子必当惠然肯来也。” 题襟馆的助赈充满了晚清上海的城市特色。地点在张园，晚清上海最大的公共活动场所，人们可以在里面看戏、赏花、集会、展览等。张园游艺赛珍大会助赈看起来应该是以一个综合的娱乐形式吸引市民参加，从而募款。
题襟馆参与了其中的一部分，提供书画古迹的展览以及准备近现代字画供参与者拈阄，有点像摸彩。由此看来，题襟馆深入地参与了当时城市公共空间的活动，是一次自身形象的公共展示。通过助赈不仅成功筹款，完成了慈善义举，实现了儒家的经世理想，塑造了自身的“仁义”形象；同时通过公开展览和以亲民的价格售卖书画，培育了以城市中产阶级为目标的书画接受群体。

新闻画社发行的《万国赛珍斗宝大会陈列全图》。清末民初，上海陆续出现了一些画会，如宛米山房书画会、上海书画研究会，青漪馆书画会等等。1919年天马会在上海图画美术学校（上海美专）大礼堂成立，转年进入1920年代，上海的国画社团进入了繁荣的创立与发展时期，天马会可以称作是现代意义上的美术社团。它颁布的信条：一、发挥人类之特性，涵养人类之美感；二、随着时代的进化，研究艺术；三、拿“美的态度”创作艺术，开展艺术之社会，实现美的人生；四、反对传统的艺术、仿模的艺术；五、反对以游戏态度来玩赏艺术。它的研究方法中第一条就写到国粹画之写生写意及国乐；第二写到西洋画铅、炭、油、彩各科之写实法。这是一个国画洋画兼顾的艺术社团。以五四时期“为人生而艺术”的带有现实主义色彩的文艺主张作为自己的纲领和信念。由于和洋画的对照，传统书画的概念被国粹画替代。