追赶偶像的李商隐，最终成为连接天人的一道桥梁

汉语世界里，李商隐的影响无处不在。他的美学手法，已经融入晚唐之后无数诗人的语言习惯里。
李商隐的诗常被人说隐晦迷离，难于索解。新诗人如何解读古诗人？在《李商隐十五日谈》中，青年诗人李让眉通过对李商隐生平、作品的解读，以富于觉察力的文字、诗意的语言、丰富的细节、独特的理解，描绘出一个有别于以往认知的鲜活的李商隐，还原他的生活经历及其精神追求，并从多个维度解析了李商隐作品中的中国式审美。作者还尝试追索李商隐诗中可能的当代性，从而揭示了诗歌将自身向未知开放的根本属性。

《李商隐十五日谈》
作者：李让眉
胡杨文化·中国长安出版传媒有限公司
李商隐的诗学偶像
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结束物理层面纵横两轴的坐标锚定，今天我们回到李商隐这个点。第一天说过，我试图用这场漫谈作为光源，去寻找李商隐的一个影子，这种寻找本是后人不得不做的必修课——李商隐自己，其实也一直在寻找前人的影子。
我们能从李商隐的诗里看到他对大量名家作品的学习痕迹。比如，他在律诗中处理属对关系常用的调度手法承自杜甫：李商隐注重画面在宏观和微观间的切换速度，这种切换和流水对式的长镜头视觉习惯不同，它不执着于连续性，相反更近乎在拟合大脑的思维运转。李商隐会通过切换、延展、细目、虚化、去处理一个个画面，再根据词性，用对仗建造起它们间的联系，让表达有能力摆脱线性的叙述惯性，如王安石拈出的“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”就是如此——这种近似初期电影语言的叙述手法，就是李商隐从杜甫晚年的诗歌里继承下来的。此外，李商隐很多咏史诗在尺度上明显参考了白居易、元稹的怨刺习惯，晚年的禅境诗也曾多次向王维致敬，这些我们后面都会一一说到。不过，今天我想谈到的诗人，在李商隐心中的分量应该比以上几位还都再重一些。他就是李贺。