追赶偶像的李商隐，最终成为连接天人的一道桥梁(5)

唐 王维 江干雪霁图卷局部
一首诗里，高手不会倚仗同一招欺人两次。所以第二次切换的转场信号变成了声音。李贺用雷声接住了杀死蚩尤后战鼓的“逢逢”声——而为强调情感的串联，他更造了“庆雷”这样一个词（应脱胎于“庆云”）。这声音除了关联画面外，其“堕地”同时也再次切换了视角方向：堕地是自上而下的，被“红云”“凤尾”摇到天上的镜头，也即顺理成章地带着动能返回地下，走向结句。
“地无惊烟”是指人间不再有烽火狼烟，“海千里”则意谓四海清平，都暗指战事的平定。但作为压篇之句，李贺的野心当然并不止于交代结局这样简单。他通过雷和烟的呼应，催动读者用想象去攫取更多的感受：九天雷落，却没有在大地上烧到一片草木、腾起一丝烟气，在反常的疑惑中，“海”字给出了答案：地就是海，或者说，桑田已经变成了海。这一层恍惚后，李贺仍不留手：“千里”带着转为横向的视角把画面高速地推远展平，追随水的属性一去不回，走进了时间。
全诗只有三段，前两段各十二个字，第三段十四个字，加起来还没有一首七律的四分之三长。但就在这么狭窄的文字空间，李贺干净利落地讲明了三件事，切换了两次镜头视角，完成了一次时间插叙，更向读者开放了丰富的感受空间。如此高难度的一套动作，即使不限制篇幅，很多诗人也不一定能圆满完成，而李贺的处理却偏偏举重若轻，以至于大多数读者根本看不清他到底做了什么。这是非常天才的捭阖能力。
除了调度同类意象、串联同类介质，李贺也长于切换感官去配合诗境的创造——这也就是我们常说的通感。比如，转漂回星，银浦流云学水声”，把天上的银河比喻成星星在水里漂流，相信你不会觉得新鲜：道教认为天是水汽上行形成的，所以水天相通的想象在系统学习过道教经典的人看来是自然而然的事——如“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，就是借水通天的典型。而李贺的独特，在于完成视觉关联后多走的一步：他说天如水般流转不停，云移动时也发出了流水的声音。云本身并没有声音，所以这种想象不是比喻，纯从听觉上说是无中生有的，但因为它始于视觉形象的迁移，所以这一重赋能格外可信。

唐 王维 雪山行旅图