“身体”，想说爱你不容易(7)

长期关注身体经验的艺术家周雯静曾围绕妊娠中的女性身体创作一组作品。她谈到自己所观察到的美化母职的现象，例如，在前期搜索孕期女性形象的过程中，她在网上搜罗得到的结果往往都是非常漂亮的写真照，展示着精美的腹部曲线和光滑的皮肤，“就是那个完美的S”。而当她开始查询有关怀孕的创伤痕迹，却发现能够读到的中文资料很少。另一方面，即使是身边生过孩子的亲密朋友，也不愿意开口谈论孕期的身体变化和产后抑郁等故事。“没有人告诉你怀孕后的妊娠纹长什么样子、肚皮的褶皱什么时候消失。”周雯静说，“在怀孕这件事情上，（社会）一方面美化它、理想化它，一方面又神秘化它。”
周雯静《红色系列Nº3》，200_120_100cm，石膏，2021－1；周雯静《21天避孕药》，12_17cm，综合材料，2020－2；周雯静《女人系列·节育环》，140_120cm，铜_PVC_硅胶，2014－4；美丽坏东西展览现场。
为了解构被工具化的身体，她创作了一组概念化的女性石膏，剥离头部、手、腿，只留下最赤裸的生育特征。这个洁白无瑕的妊娠中的身体被放在红色墨水里，任红色逐渐浸染开来，象征着女性在生物层面最频繁遇到的经验——流血，不管是来自经期，还是生育、疾病、受伤。这具身体如今被放置在周雯静的个展中，伴随着节育环、手术刀一起，展示社会对于女性身体的规训。她将展览主题命名为“美丽坏东西”，以此表达社会中与身体相关的种种具身体验的矛盾性。

从某种意义上来看，身体中立所倡导的回归身体的理念与中国传统哲学养护身体的观念有共通之处。现在，全民健身已经成为新的风潮，但在更美、更强、更壮等符号性的身体要求之外，如何更丰富全面地理解健康还未得到充分挖掘和讨论。
熊欢说，中西方传统哲学对于身体的认知有所不同，中国古典文化里有天人合一、身心平衡的思想，认为身体是经过调和而逐渐养出来的，而西方文化里则更多将身体视为一个可以去塑造的对象。不过，在全球化的消费文化机制的影响下，工具化的身体意识也在中国延续下来，将身体视为一个处在成为（becoming）过程中的、应当努力实现的规划项目。也正是在这个背景下，健身、塑形、整形手术等身体管理等方式才为个体——尤其是年轻群体——提供了机会，以更加彻底的方式，依据某种理想化的自我观，让个体投入对于自我的认同劳动。