“花神”的初见——萨特与波伏娃(7)

萨特说过，他只与美女与有特长的女子交友，交往的深度与频率取决于对上述两个要求的满意程度。他虽是矮丑的小男人如巴黎圣母院的钟楼怪人，但身边从来不缺美女，如彩云萦绕奇峰。 波伏娃问萨特，你说过你在柏林有一个恋爱事件。那个女人，你亲密地称她为月亮女人。你同月亮女人在一起。你喜欢她什么？她不是很漂亮，也不很聪明。这不是她不完美的地方吗？萨特回答说：是的，是不完美，但她有一种乡下人谈话的方式，一种奇特粗俗的谈话方式。正是这一点，才深深地吸引我呢。
波伏娃有时弱弱地向她的“契约丈夫”询问：“我想问你的是——我们认识后，你马上就对我说，你是多伴侣化的，你不想把自己限制在一个女人身上或一个恋爱事件上。”每当这时，萨特都会做出类似的回答：是的，我想有更多的“妻子”和性伴。
在现实生活中，萨特像一个徜徉花园的赏花者，立志遍赏群花，醉在花丛。他永不寂寞，分分秒秒都有艳遇，惊喜就在转角的地方。1956年萨特51岁的时候，向19岁的女学生阿莱特射出爱的箭矢，这位阿尔及利亚小姑娘，很快就成为萨特的情人，1965年又将她收养为女儿。
他明明白白地宣称他在与一个女人相爱做爱的同时，也与多位其他女子缠绵。这显然有悖于基督教义，因为基督宣告，一对一的婚姻才被上帝首肯，婚姻中无论男女必须向对方保持忠诚。这样的教义成为成为婚礼上的誓言、生活的原理、道德的准则，乃至于法律的条文。
然而，基督教的原理怎样呢?法律的条文又怎样呢?萨特早就脱离了宗教。他自己成为自己的教主，基督管不了他。他恨不得创立自己的宗教，自封教主，颁布新教义，而这个教义将对他特别的女性观大开绿灯。
“你总是希望女人首先去爱你，而一旦女人爱上了你，你的感觉又是怎样的呢?”每当波伏娃提出类似问题，萨特总把烟斗轻轻地放在桌上，仰头张开嘴巴，就像接受牙科医生的询问。然后略为急促地回答：对!当某个女人决定把自己交付给我的时候，她仿佛就成了我身上的一样东西。她们是不得不爱我，这种爱意已经迫不及待地流露到她们脸上。我从她们的表情中得到证实，收获了这种爱意，也就等于占有了她。
萨特承认，到了一定的时刻同女人的性关系就发生了，因为那时这种接受和配合的关系是不言自明的。“但我不把重点放在这上面。严格说来，这不像爱抚那样使我感兴趣。换句话说，我更多地是一个对女人的手淫者，而不是性关系者。”