专访约翰·塞蒙斯：“后人类”是一种哲学寓言(7)

虽然您说“‘后人类’只是一种哲学寓言”（我也很喜欢这个说法），但您也以“我们能教给我们的后人类后代什么？”为题发表过演讲，可否综述一下这个演讲的主旨？
塞蒙斯：假设存在一种计算机智能，或者说一种“后人类”的存在，虽然它具备各种能力，但这种存在依然会是一种有限存在。它的有限性植根于计算机的底层和逻辑局限。因此，“后人类”后代也依然会面临我们所面临的数学和逻辑限制，比如停机问题。如果这些未来的存在足够“智能”，它们可能会考虑这样一个策略：既然我是一个有限存在，我该如何使用有限的资源？因此，它们面对的问题不仅仅是逻辑限制，还会包括有关“标准”的问题。甚至可以设想，它们是否会思考美学问题，即如何能更“美好”地生存。它们也需要思考人格的价值，即使它们的“人格”与我们截然不同，因为它们是不同的物种。
也就是说，个体性问题会延续到您所描述的“后人类”的状况里。
塞蒙斯：是的，它们也会需要考虑个体性问题，就像我们一样。如果所有的计算机（在不考虑任何技术限制的情况下）有可能相互连接在一起，那么它们也有可能成为“某一智能”。机器需要决定：“我是要融合进那个‘一’，还是我要自己待着？”“作为一个个体和作为一个与所有个体连接的存在，两者的价值有什么区别？”如果今天的我们可以接入其他人的思想和内部世界，我们或许也会面临同样的决定，即是否要成为“一体”。当然，我们都知道这不可能，但想象这样的情境有助于我们反思自我的存在。如果我们能成为“一体”，你会对其他的思想施加暴力吗？还是无条件地加入，抑或独自走开？这样看来，“隐秘性”似乎是人格的重要部分（如果“隐秘性”不存在，则有可能发生上述的情景，人们能进入彼此的大脑），它需要被保护。这也是为什么在今天讨论隐私很重要，我们的个体性恰恰来自隐秘性。
如果我们彻底裸露，则可能不再有今天意义下的“我们”了。
 
注  释
[1] 赛博格（Cyborg），通常指人类与电子机械共生的系统。
[2] “奇点临近”是由美国未来学家雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）提出的一种关于人工智能与人脑融合技术的乐观理论。
[3] 当前图像处理界最有名的数据集之一，多用来训练计算机进行图形识别。
[4] 收敛模型（convergence model），指我们理解真相的一种方法或趋势，即逐渐向某一确定值靠近。
[5] 《过去与未来之间》，汉娜·阿伦特 著，王寅丽、张立立 译，译林出版社，2011年，第248页。
（原载于《信睿周报》第26期）