纪念鲁迅丨伊藤虎丸:鲁迅的“生命”与“鬼”——鲁迅的生命观与终末论(4)
2023-05-21 来源:飞速影视
大正时代的生命主义与鲁迅
1. 中泽临川与鲁迅
最近读到一篇年轻朋友写的论文,[3]根据上面提到的铃木的专著,以鲁迅《随感录六十六》(1919年11月《新青年》)和发表在《中央公论》1916年1月号卷首的中泽临川[4]《生命的凯歌》为例,指出大正时代“进化论的生命主义”对鲁迅的影响。以下是转引自该篇论文的中泽的文章:
“况且生命的本性是乐天的。生命嘲笑虚伪嘲笑罪恶并凌驾在它们之上。作为全体的生命并不看重死”;“生命在笑,在舞蹈,在嬉戏。在死的面前构筑自己,积蓄以及并且去爱”,“因此,我等决不失望也无妨。不,无论在怎样的情况下我等都决不会失望……艺术、自然之无限、电子和放射能的发现、心灵……只有人性才是美好的和自由的。生命的大道是何等灿烂辉煌!”
为对照方便,也把众所周知的《随感录六十六·生命的路》相关部分引在下面:
“生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。/自然赋予人们的不调和还很多,……然而生命决不因此回头。无论什么黑暗……,什么悲惨……,什么罪恶……,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些铁蒺藜向前进。/生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进。/……因为生命是进步的,是乐天的。”
这样一排列对照,的确如论者所指,鲁迅这段话很有可能参照了中泽的文本,亦可由此看到两者相通的“进化论的”生命观。
![纪念鲁迅丨伊藤虎丸:鲁迅的“生命”与“鬼”——鲁迅的生命观与终末论](http://fs.qqfile.top/re/aHR0cHM6Ly9pbWFnZXBwaGNsb3VkLnRoZXBhcGVyLmNuL3BwaC9pbWFnZS8xNTUvMjQ4LzE2MC5qcGc1)
2. 关于大正时代的生命主义
在大正时代文艺、思想与中国留学生之间,可以看到远比现在亲密的同时代性。最为明显的例子是创造性,但鲁迅兄弟也几乎同样,他们回国后仍继续关注日本文化界动向,也不断购入杂志和书籍。有充分理由认为鲁迅读到了刊载中泽临川文章的《中央公论》。
据铃木贞美介绍,田边元在《文化的概念》(大正十一年《改造》三月号)一文中用“生命主义”概念来说明当时的“文化主义”:所谓“生命主义”就是“重视作为支配现代思想基调的生命的创造性活动”,就是“自由发现作为个人内部所具有之自然力的‘生命’的思想”,它一方面在表现为内面的宗教性和神秘的半兽主义的同时,也唤起工人运动和阶级斗争思想,以要求“从一切社会的不公正中获得解放”。这种“生命主义”也被鲁迅所承认。
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号