明代江南文人居室陈设观念的研究

摘要：明代居室陈设设计不论是实际布局还是理论体系都被江南文人推到了空前的高度。当时居室陈设不只是为了满足日常生活起居的功能，一种将物质与精神进行融合的活动，更是文人的一种创新。本文通过对明代江南文人居室设计陈设观念的研究，探寻其陈设观念的历史成因，并对陈设观念中择物观与布置观的表现进行分析解读。概括总结出明代江南文人崇尚自然、崇尚古雅、追求别趣以及忌奢俗的择物观；注重布置者自身文化素养、实践与技法，讲求因地、因时制宜的布置观。对当代居室陈设软装设计具有一定的借鉴意义。
关键词：明代江南文人；陈设观；择物观；置物观
1 明代江南文人陈设观的成因
纵观历代，没有任何一个群体能像明代江南文人一样，倾注大量的人力、物力、财力于居室陈设的实践。这些具有极高审美情趣的文人雅士不仅把生活中的小事变成了风尚，并由“居室陈设”出发，由技入道，进入了“物我互观”、“物以载道”的至高境界。以此“长物”集中表达了群体的共同价值观念，创作了众多的陈设精品、形成独有的陈设观念，最终构建了完备的理论体系。如文震亨的《长物志》等，在历史上成就了极高的地位。
1.1 “思隐”观念下造园运动的促进
明初建时太祖严苛多疑，大兴文字狱。明中叶，统治者无，阉党专权，政党纷争等问题让文人对入仕逐渐失去了信心，残酷的局势迫使他们寻找属于自己的“世外桃源”。不同于陶渊明式的“隐匿于南岳之幽处”般的匿迹深山，他们更崇尚一种“中隐于市、大隐于朝”的隐逸观念和隐逸方式。明中后期，部分江南文人推动了建房造园活动，文人们在市井构建自己的“世外桃源”，小到一二亩、大到数十亩，开池筑山，引水布石栽花，引自然入园，修生养性、收藏品鉴、游园观景以及鉴书赏画、焚香品茗，大大促进了居室陈设领域的发展。
1.2 “阳明心学”思想解放的指引
明太祖大力推崇的程朱理学，是一种非常严格的等级礼制，不仅禁锢人们的精神甚至对皇家、士人、庶民的居所、室内装饰陈设都有森严的要求。《大明法典》中就有对居家器物等第的规章：“凡器皿。洪武二十六年定、公侯一品二品、酒注酒盏用金。余用银……六品至九品、酒注酒盏用银。余皆用瓷漆木器。正德十六年奏准、职官一品二品、器皿不许用玉、止许用金、以为定例。其商贾技艺之家、器皿不许用银。余与庶民同。官吏人等、不许僭用金酒爵。其椅卓木器之类、并不许朱红金饰”[1]。