明代江南文人居室陈设观念的研究(2)

居室陈设与权力等第挂钩，忽视了人在实际生活中的需求。明代中期的王阳明的“心学”，推崇人本身的价值和自我意义，倡导人们尊重“本心”。江南文人在“心学”的指导下找到了方向，前期的压抑得以释放，并产生了极高创作热情，加之入仕无望让文人选择从日常生活入手，积极投身于自身居住场所的营造活动。
1.3 发达地区经济与“银代役”制度的助力
明代处于中国古代文明发展的晚期，资本主义生产方式的萌芽在江南地区出现。经济高度发达、物质充裕，当时城市及城镇土地兼并日益激烈，大批农民放弃了传统耕作转向城市，人力丰富。同时，明代中后期，以“银代役取制度”代了“工匠轮班制度”，让一大批工匠获得自由，调动了其工作积极性，手工业生产极为繁荣，可以说明代江南居室陈设实践离不开文人与匠人的共同协作，前者有独特的审美，后者有娴熟的技艺与丰富的实践经验。
正是因为明代政治腐败、入仕无望、江南地区经济发达、匠人制度等综合因素，让江南文人这一特殊群体对居室陈设倾注了比前朝任何群体更多的心力，因此才有了对陈设更多的参悟。其中比较有代表性的是文震亨的“夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物”[2]。在明代文人看来，“玩物”不仅不会“丧志”，若能“善玩”反而能够使人清心养性，而在这“玩”的居室陈设实践中也让陈设对居住者的重要性得以向世人展现，如：“幽斋陈设，秒在日异月新。居家所需之物，惟房舍不可移动，此外皆当活变。何也？眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。即房舍不可移动，亦有起死回生之法”[3]。房子是固定的，但陈设品是可变的，可以通过变动陈设让居室变得更有生气，可见陈设的作用与地位。