光明日报整版聚焦：留守儿童，“留守的力量”来自哪(3)

我们还观察到父母婚姻质量对留守儿童亲子关系的影响。对一所农村完小的学业成绩观察发现，父母关系和谐的留守儿童的学业成绩与非留守的学生学业成绩相比并不存在显著性差别，甚至略强于后者。但是，如果父母在外出期间夫妻关系破裂离异且没有做好对子女相应的安抚措施，则会给孩子造成“毁灭性”的打击，他们在心理平衡和学业成绩上都明显下滑。
相对于不在场的责任父母，留守儿童更偏向在场的具象父母。可以观察到一些进入初中阶段的留守少年，在青春期故意调皮捣蛋，不认真学习以使自己的学业成绩下滑，引起父母注意，好让他们回来管管自己。如，一位14岁男生在电话中向父母诉说：“老师说我的学习成绩又下降了，让你们回来好好管管我。”也有的故意学习不认真，其主要动机是“让父母早点觉得自己不是读书的材料”，这样就可以“早点出去打工”，就可以顺势达成“和父母团聚”的愿望。留守儿童对父母共同生活片段的难忘记忆和感情依恋，构成他们的精神家园和生活动力。
留守儿童父母的缺场并不必然带来亲代缺位
记者：通过调查研究，你们对当前我国留守儿童的状况有什么新的看法？
吴重涵：拆分型家庭模式已经在我国大规模地存在了30多年。“出门”，是农村留守家庭的大事。要不要“出门”，“出门”是为了什么，谁“出门”谁“留守”，“出门”之后家庭事务如何安排，“出门”之后如何处理未成年人的成长与教育，这些是大多打工家庭在做出理性决策时必须考虑的问题。我们发现，父母的离家外出，并不必然意味着父辈在家庭结构中的消失。父辈外出期间，家庭中的成人对于拆分型家庭结构，也并非坐以待毙。
父辈外出打工后，很大一部分选择将孩子交给祖辈照顾，流动儿童则在学龄期被送回农村交给祖辈。从整个家庭系统而言，祖辈对孙辈的隔代教养，其实是传统家庭夫妻制的一个变种。传统的家庭夫妻制中，“男主外女主内”，而在留守家庭中，外出的父辈临时承担着传统家庭意义上“主外”的角色，祖辈则临时承担起了传统家庭意义上“主内”的角色。在当前城乡移民大潮中，这种新的三代家庭结构，实际上是儿童抚育的一种合作机制，是一种家庭协力机制。祖辈的参与让留守家庭“不在一起的共同生活”成为可能。在隔代抚养中，“父辈对这个家庭的贡献”“爸爸妈妈小时候的表现与你小时候的表现有什么一样和不一样的地方”“父母在外的工作状况”等话题，既能加深儿童对于父辈及家庭的认知与理解，更能增强其心理上的亲代在位，对于儿童与父母之间的亲子关系、儿童立场的亲代在位的建构，都起着重要作用。