福柯：不要问我是谁，也别要求我一成不变｜纯粹哲学(7)

既然福柯将话语的一切都与陈述关联起来，那么该如何描述陈述？如何确定以独特方式存在的陈述？描述陈述就是确定陈述功能得以发挥作用的条件，就是“在它的运行、它的条件、控制它的规则和它得以实现的范围中进行描述”（AS，115）。与话语形成的四个系统相一致，陈述功能的描述也包含着四个层面：
第一，正如陈述不是一种与句子、命题、言语行为一样的单位，福柯认为陈述与被陈述的东西之间的关系不同于能指与所指、名词与其所指的东西、命题与它的指涉对象之间的关系，由此他强调陈述与真理、意义无关，拒绝从结构主义能指与所指的视角来探讨陈述。
第二，陈述的主体不是表达的作者，不是创造主体，而是一种特定的、空洞的功能，它在陈述之间未必相同，可以由不同的个体占据和填充，而且同一个体可以在一系列陈述中轮流占据不同的位置和承担不同主体的角色。
第三，陈述功能须有相关领域才能发挥作用，陈述总是有一些密布着其他陈述的边缘，要在其他陈述中间才能发挥作用。
第四，陈述必须具有物质性的存在，物质性是陈述存在的条件，物质性可以使陈述被重复、流通，使陈述成为人类生产、操控、使用、转换、交换、组合、分解与重组、如有必要就摧毁的对象。
总之，陈述的分析与话语形成的分析息息相关，陈述的规则性被话语形成本身所确定，在诸陈述属于同一种话语形成的范围内可把话语称作陈述集合，“正是一套匿名的、历史的、总是在时间与空间中被规定的规则，才在既定时代和为某个社会的、经济的、地理的或语言既定的领域确定陈述功能发挥作用的条件”（AS，153-154）。
陈述是话语分析的工具，话语分析是对陈述或陈述群的分析，唯有对陈述或陈述群进行正确描述，话语分析才得以进行，我们才能理解和把握话语与话语形成，才能把握考古学的基本原则和总体方向，由此来反对观念史的基本原则和总体方向。陈述与话语形成的分析应该探讨陈述的外部而非内部，应该探讨陈述的表面而非深层。首先，陈述具有稀缺性，用以反对总体性。陈述分析依据“被说出来的东西永远不是全部”的原则，陈述永远不会说出全部，总是存在缺陷、空洞、缺席、亏空，话语形成的分析转向稀缺性本身，拒绝总体性与意义的所指，拒绝现象学家或解释学家的价值取向。