王湘穗——共同体概念及当代意义

人类共同体（humancommunity）是一个含义广泛、指向松散且历史悠久的概念。在西方文明萌芽的古希腊时期，亚里士多德就已经提出人们存在于一个共同体中，人们对善的共同追求使人们获得了相应的利益；而国家本身是一个具有道德性的共同体，是“必要之善”。亚里士多德等人对共同体的观察与评价，是西方思想史对共同体认识的起点。

可到如今，人们对什么是人类共同体仍然没有形成一致的看法。1887 年德国社会学家滕尼斯发表《共同体与社会》一书，把共同体（community）从社会（society）概念中分离出来。从此，“共同体”成为了一个现代社会学的概念。滕尼斯用“共同体”来表示建立在自然情感一致基础上、紧密联系、排他的社会联系或共同生活方式，这种社会联系或共同生活方式产生关系亲密、守望相助、富有人情味的生活共同体。在滕尼斯看来，“共同体”主要是以血缘、感情和伦理团结为纽带自然生长起来的，其基本形式包括亲属（血缘共同体）、邻里（地缘共同体）和友谊（精神共同体）。“共同体”的英文community，是由拉丁文前缀“com”（“一起”“共同”之意）和伊特鲁亚语单词“munis”（“承担”之意）组成。
在社会学理论框架中，人类历史上形成的由共同生活中某种纽带联结起来的稳定的人群集合体，即人群共同体，包括以血缘关系为纽带形成的氏族和部落，以婚姻关系和血缘关系为纽带形成的家庭，以共同的经济生活、居住地域、语言、共同历史和文化心理素质为纽带形成的民族等。100多年来，社会学家提出了90 多种关于“共同体”的定义，却没有形成一致的看法，以至于许多学者认为从来就没有什么共同体理论，也没有关于什么是共同体的令人满意的定义。
在马克思看来，未来的人类“共同体”应该融入人类发展的共产主义理想社会之中。他说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”