戴锦华：把东北作为方法(3)

所以对我来讲，东北一直在向全国输送文艺人才，而不是今天通过选秀、短视频爆红了一批东北人；东北的文艺基础也不是新的媒体环境中的文艺，而是与工业建设、工人阶级的生产生活相关的。
戴锦华：其实最早把我引向这个题目的是滕威和她的师弟刘岩，他在东北研究上很有成就，是他们两个人让我专注于这样一个题目。到现在为止，我都觉得我比较认同于刘岩的观点。
曾经东北的文化机构，比如说长春电影制片厂，它为全中国人生产不同“地方性”的电影，比如说那些少数民族题材的影片，那是不同区域的文化表述。但是同时，它们的这种“地方性”最终凸显了“人民性”，让新中国的人们建立了自己新的主体和认同。
而这些年来，所有的“东北性”都是以东北的地方性来标识的，包括东北口音，包括被夸张、被定型化了的东北形象。它是以这样的一种地方性提供一个可消费的东北。

《五朵金花》，1959，由长春电影制片厂摄制，讲述了一个发生在云南大理的农村故事
所以我是觉得东北的这些青年作家的写作和我自己喜爱的一部分以东北为表现对象的电影，是我比较认同的。它们虽然是以东北为对象，但是他们其实为整个中国所经历的积淀提供了一种“可写性”的路径。
对于其他的以东北口音与想象性、定型化的东北形象，以具有娱乐性的底层作为标识的所谓东北文化，我不乐意用“东北文艺复兴”来概括它们，因为它们并没有真正复兴曾经那么丰富的东北文化。
二、你喜欢“铁西三剑客”的小说吗？
凤凰网读书：“东北文艺复兴”这个词最早是嘻哈歌手董宝石提出来的。他曾说过他写包括《野狼disco》在内的很多歌，都是受到了班宇小说的启发，尤其提到了《盘锦豹子》这一篇。想问问两位老师，你们有没有看过“铁西三剑客”——双雪涛、班宇、郑执的作品，其中有没有比较喜欢的某一部作品？
滕威：我最早读的是双雪涛的《平原上的摩西》。戴老师知道，我是泪点极低的人，读什么都可能感动得一塌糊涂，泪流满面。《平原上的摩西》它虽然是一个中篇，可是我读这一篇的时候，真的是在每一页里，都看到了我自己的童年往事、我故乡的城市变迁、看到了我身边的同学和他们的父母。