戴锦华：把东北作为方法(4)

以至于我后面再读班宇、郑执的作品，包括看他们的分享、演讲，都没有当时读《平原上的摩西》那么有代入感。

《平原上的摩西》/ 双雪涛 / 百花文艺出版社 / 青橙文化 / 2016
其实他（双雪涛）跟我不是一代人，双雪涛、班宇、郑执这三个作家都是广义的“80后”，而我是70年代的人。但是我依然能在这篇小说的阅读感受中召唤出一个和他们近似的“情感结构”。
比如说《北方化为乌有》，光这个题目看着就要落泪了。刚才戴老师提到的刘岩老师，他就分析过《北方化为乌有》的题目，为什么不叫《东北化为乌有》，因为这里北方不只是一个地域范畴，一方面“作为工业基地和社会主义现代性前沿，东北转而成为北方本身的代表”，进而还指代着“工人阶级的有机社群”。换句话说，国有老工厂、当年的工人们都是转喻意义上的“东北”、“东北人”。有兴趣的朋友也可以去找刘岩老师的文章来读。
不过，我自己作为一个也算以阅读小说和教授怎么欣赏小说为业的人，在读他们的作品的时候，有时候会忘了我是一个批评者或者是一个文学的职业阅读者、我完全是作为一个最普通的东北人去阅读的。
像《平原上的摩西》里面写到的，交9000块钱才能上重点中学，这个在我的成长过程中也是一个巨大的问题。我记得差不多从我开始上小学起，我爸妈就开始攒钱。因为他们开始听说，今后读书是要花钱了，上重点中学也要钱，上大学也要钱，所以工资能不花都不花，攒着给孩子上大学。这个事我妈至少说了十年，然后等我终于上大学了，这笔钱能用上了，她就觉得这十年的日子没白苦过来。
我看到有一些比较爱读那种“情节剧故事”的读者去评价《平原上的摩西》，认为这个小说“乱七八糟”的，有那么多叙事者，故事里的杀人案到底怎么回事，好像也没说得特别清楚。
但对我来讲，故事情节，所谓真相或者凶手是谁，以及杀人动机，这些一点都不在我的阅读兴趣之内，我在字里行间寻找的都是它所呈现的那种整体的历史感，这才是会让我有共鸣的东西。
凤凰网读书：戴老师呢？
戴锦华：当然都读过，但不是作为研究课题读的，而是作为一个读者而读的。大概每次谈到文学的时候，我觉得我的第一资本都是——我是这么好的读者，因为我内在地需要读小说。