解读北魏“子贵母死”制——人性泯灭背后逻辑和认知的双重错误(3)

3、早年的阴影产生的心理扭曲
道武帝早年的经历也是他实行子贵母死制度一个重要原因。
早年间因为母亲擅自做主，他很可能是在母亲贺氏及贺兰部的左右下，父请降，而让自己成为了亡国奴，被前秦流放。在道武帝结束了在中原的颠沛流离后回到了故地时，他是在自己母亲贺氏的保护下登上王位，也是在贺氏的帮助下摆脱了其他联盟部族的“压迫”与威胁。
虽然贺氏帮助自己的儿子成为皇帝，但是她的所作所为、她的巨大的影响力却被道武帝拓跋珪看在眼里。他深深感受到母族的势力对自己和这个政权的巨大威胁。他的担心最终转化成了这个毫无人性、冷血残忍的制度——子贵母死。

三、冷血制度的“起起落落”
1、孝文帝力行铲除该制度
这个残忍的制度在孝文帝时期几乎被全面禁止。孝文帝立“性不妒忌”的冯氏为皇后，当有改变因妒忌而引起的后宫纷争之考量，以使“久乖阴德”的后宫弃旧迎新，防止后宫悲剧继续发生。孝文帝立皇后重其品性，是具有深长的意味。
同时，这次所立皇后，也是北魏第一次通过正常途径、且主要按照皇帝意愿选出的汉族女性，再结合孝文帝“改定内官”确立后宫等级秩序这一措置，同时结合太和十九年九月“（皇）后率六宫迁洛阳”这一现象，我们可以认为，皇后开始成为后宫真正的主宰，这事实上已在后宫建立起比较有效的约束机制。
2、残酷制度死灰复燃
冯太后死后，后宫虽经孝文帝整顿，但历史的惯性不可能让后宫立刻改头换面，特别是把子贵母死制度利用到极致的冯太后。树欲静而风不止，可能还会有人不识时务，援引这种制度作为邀宠的凭借。
比如冯太后的侄女冯昭仪。综合相关史料看，宣武帝母高后被杀、皇后被废为庶人、太子恂被废杀，这几个看似互不连属的事件，其实都有冯昭仪的幕后黑手在作祟。而她的终极目标，竟是试图盘活子贵母死制度，重新演绎冯太后的故事。
3、“子贵母死”在北魏的彻底废除
这一制度最终被废止是在北魏宣武帝元恪（拓跋恪）当皇帝时。作为笃信佛教的帝王，他性格温顺，宽宏大量，践行佛教所说以慈悲为怀，所以厌恶这种习俗；再加上十分宠爱自己的胡皇后；自己的朝臣也有相当一些反对继续执行这样一个灭绝人性惨无人道的制度。于是，“子贵母死”终于得到废除。