用溆浦“口音”书写家山王跃文：从未丢失对人间热切的爱｜封面专访(2)

王跃文
《家山》全书开篇第一句就写道：“四跛子的阿娘桃香，沙湾人尊她作乡约老爷！”这里的“阿娘”，就是妻子、老婆的意思。溆浦人称呼妻子为阿娘，称呼祖母和奶奶为娘娘，小孩叫年纪大的女性均叫娘娘，称呼姨妈为姨娘，称呼伯母为伯娘，称呼老妈为老娘。“阿娘”是把妻子当作娘来看待和尊重。
《家山》里有故事，有人物，有情节，但不刻意讲故事，也不注重简单的外在冲突，而是深描细述寻常百姓的烟火人生。读起来气脉顺畅，像流水一样，拋弃对生活和历史的概念化先验定义，回到原生态、日常和真实的生活。小说中的关于各种物的名词，新鲜、贴切，令人应接不暇，读来唇齿生香。王跃文从小在乡野间长大，各种农作物、动植物、生产工具、时令节气，他都很熟悉，也因此感恩自己的内心世界也因此而丰富。“世界是名词组成的，我们掌握的名词越多，我们知晓的世界就越广阔。”

王跃文
作为一名作家，王跃文没有辜负自己生长的土地，继承营养，开拓新途，以艺术作品的方法，再现了自己的故乡。
2023年初，封面新闻记者独家专访到王跃文。

王跃文
【封面对话】
王跃文：“太熟悉那方水土，做不到用格式化的普通话写作”
封面新闻：从早期一些对社会问题较为关注的文学创作，到回归乡土田园的《漫水》《家山》，您觉得自己这些年在写作上的变与不变分别是什么？
王跃文：变与不变是每个人身上的“哲学状态”。我从开始文学写作到今天已有34年，这么长的时间，很多东西想不变也做不到。但我自己身上无意刻意坚守却从未丢失的是对人间热切的爱，对黑恶深切的恨，对美和善不懈追求。这些，都是我永远不可能变的。