每日一诗《诗经·大雅·旱麓》，恤民力，则物丰饶民殷富国祚久

旱麓
瞻彼旱麓(lù)，榛楛(hù)济济。岂(kǎi)弟(tì)君子，干(gān)禄岂弟。
瑟彼玉瓒(zàn)，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降(jiàng)。
鸢(yuān)飞戾(lì)天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍(xīng)牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞(zuò)棫(yù)，民所燎(liáo)矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟(lěi)，施(yì)于条枚。岂弟君子，求福不回。

一、音韵
韵部：
第一章：济、弟，脂部；
第二章：中、降¹(hōng)，冬部；
第三章：天²(tīn)、渊³(yūn)、人，真部；
第四章：载⁴(zì)、备⁵(bì)、祀、福⁶(bì)，质部；
第五章：燎(liáo)、劳，宵部；
第六章：藟、枚、回，微部。
注：
降(hōng)：又《集韵》乎攻切，音轰。又《唐韵正》古音訇，凡降下之降，与降服之降，俱读为平声。故自汉以上之文无读为去声者。《诗·召南》未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。又《大雅》瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。《又》既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。《左传·哀二十六年》六卿三族降听政。《注》降，和同也。和同即切降字，乃疾言徐言之别耳。《楚辞·九歌》灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。天(tīn)：按：先韵，古与眞文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚靑通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。，武后所造天字，似篆文天。渊(yūn)：《康熙字典》又《集韵》一均切，音晕。载(zì)：《康熙字典》又叶子利切，音自。
备(bì)：《康熙字典》又《康熙字典》叶蒲必切，音弼。(质韵)《诗·小雅》礼仪既备，钟鼓旣戒。戒音吉。福(bì)：《康熙字典》又叶笔力切，音壁。(职韵)《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有逼音。说文从示畐声。贾谊《治安策》，疏者或制大权，以福天子。乃逼譌为福，非福与逼通也。诸韵书误以为福、逼同音共义，合为一，盖未详《毛诗》、《仪礼》及《安世房中歌》、班固《明堂诗》，福皆读逼，与逼义不相通也。韵会职韵逼字注云，通作福。字汇福与逼同，尤非。