陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文学的深度丨陀氏诞辰200周年(12)

1971年的另一个重大事件是“现代陀学”奠基性巨著三十卷陀思妥耶夫斯基全集开始由苏科院俄罗斯文学研究所（普希金之家）着手编纂出版（从1972年出版第一卷，历时十八年，到1990年才出齐）。这套全集的编者都是顶尖学者，比如主编弗里德兰德尔，中文世界翻译过两本他的专著，《陀思妥耶夫斯基的现实主义》和《陀思妥耶夫斯基和世界文学》，但其实他最大的学术成就是主持了这套《陀思妥耶夫斯基全集》……许多顶尖陀学家都放弃了个人功名，全身心扑在了《全集》的校勘和注释编写工作上。
我们知道，中文世界也有《鲁迅全集》《茅盾全集》等，但它们和苏联学者编的各种作家全集完全不一样。翻开三十卷陀氏全集，可能首先就会被那种密密麻麻的观感震撼。每部长篇小说所附的注释都比正文还要厚。比如陀思妥耶夫斯基在小说某处提到伏尔泰说过什么，那注释不会简单写一句“伏尔泰，生卒年月，法国思想家，著有这书那书”就完了，它会很详尽地论述这里指的是伏尔泰什么著作中的什么话，陀氏对伏尔泰的哪些思想接受，哪些思想不接受，他在人生不同阶段对伏尔泰的认识有什么变化，等等。
弗兰克的传记写作差不多也是与三十卷同步，第一卷出版于1976年，第五卷出版于2002年。如果大家在阅读时仔细从文献考察的话，会发现他前几卷还得自己做很多细节考据工作。而到后两卷，这些事情省了大半，因为三十卷全集的编纂者都帮他做完了，他只需直接引用他们的成果即可，可以把更多精力花在文本细读和比较研究上。可以说，他是从巨人的腰上逐渐站到了巨人的肩膀上。
差不多在十年前，河北教育出版社出版了二十二卷的中文版陀思妥耶夫斯基全集，就是以三十卷全集为底本。当然严格来说并不全，我粗略统计过，《作家日记》大概只收录了三分之二，而书信光未收篇目的目录就有16页（当然其中多数可能都是不重要的事务性便笺）。手稿、笔记完全没有收录，题解只有文学作品有，且都是很简要的摘录。即使如此，也已经是很了不起的成就了。
所以说，陀思妥耶夫斯基的创作手稿，中文世界基本尚未翻译过。弗兰克的传记里面引用、论述了不少，这可能是目前在中文世界能读到最多陀氏手稿的地方了。手稿为什么重要？首先可以通过它知道一部作品从作家脑海中几个构思发展到最后成型的整个创作过程。再者，陀思妥耶夫斯基自身的观念在文学作品往往是通过角色之间的对话，以间接的形式表达出来，而他在手稿中，则以命题的形式非常精确地写出来，因此两者之间往往可以互作参照。