陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文学的深度丨陀氏诞辰200周年(13)

2013年开始，普希金之家的学者又开始编陀思妥耶夫斯基全集第二版，总共三十五卷，目前编了九卷。新版新在哪里？一个是文字部分重新校勘，另一个是题解、注释大大丰富，补充了许多苏联时期需要规避的内容，以及近几十年来陀学研究取得的新成果。

《陀思妥耶夫斯基全集》第七卷《罪与罚》。
《陀思妥耶夫斯基全集》第七卷《罪与罚》的注释部分，一共800页，前300页是《罪与罚》的三版创作手稿。陀思妥耶夫斯基的字迹非常潦草，尤其在打草稿时，手稿识别专家会识读这些天书，包括被他划掉的词句，也会在脚注中得到体现。之后100页都是关于版本学的，作家生前出版的各个版本的《罪与罚》中，某个词某句话有过哪些改动，全都会罗列出来。随后的400页就是注释，一开始是题解，交代小说的创作过程，当时思想界、新闻界的热点议题，这些议题和《罪与罚》诸多母题的关系，以及《罪与罚》发表后俄罗斯报刊上的评论，最后是小说的后续影响，不仅包括对俄罗斯文学、世界文学的影响，也包括对影视、戏剧界的影响。题解之后，就是对具体文本的逐行注释。
但是，这么一部包罗万象的皇皇巨著，印数才700册。而1973年第一版的《罪与罚》注释卷印了20万册。现在编这么一套严肃学术书的困难，也就可想而知了——资金非常之少，参与者基本都是在“用爱发电”，资金不到位，好学者流失非常严重。过去普希金之家是苏联陀氏研究毫无疑问的头把交椅，现在很多人未必还这么想了。但大家还是东拼西凑（无论资金还是人员），努力把新版全集编下去。
新版全集，还新在校勘。严格来说，陀氏并非校勘难度很大的作家，因为主要作品在他生前都发表了，也就是说都有定稿。难度较大的主要是手稿、笔记、书信等。当然作家要是泉下有知，可能会觉得又好气又好笑，本来就不是写给你们看的，你们何必自寻烦恼。
举个例子谈谈手稿重新校勘的重要性。我们知道，《白痴》里有句名言：“美拯救世界”。当然，这句话也不是作者直接说出来的，而是通过两位主人公的对话慢慢引出来的。这句话具体是什么意思，这个“美”到底是哪种“美”，作者本人是否同意这个观点，小说中其实并没有给出答案。但我们在《群魔》的手稿中发现了这么一句话：Mir stanet krasota Khristova，严格来说这句话语法并不严谨（在手稿中是很常见的），可以理解为“世界将变成基督的美”，也可以理解为“基督的美将变成世界”。从1935年这段手稿第一次公布至今，关于这句话写了无数研究著作，尤其比如是讨论作家的美学观的“进化”——在《白痴》里还只说美拯救世界，到《群魔》就强调是基督的美，且它还要变成世界云云，甚至还有学者写了一本书，书名就是这句话。