陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文学的深度丨陀氏诞辰200周年(4)

到了第三卷《陀思妥耶夫斯基：自由的苏醒，1860-1865》，可以了解到光读陀思妥耶夫斯基的作品所无法了解到的陀思妥耶夫斯基。读《穷人》《白夜》《涅托奇卡·涅兹瓦诺娃》，多少可以了解早期陀思妥耶夫斯基的思想、创作，可以由作品观照这个人。但1860年重返内地，他第一任妻子和哥哥去世，又因创办《时世》杂志而负债累累，再到他再婚。第三卷分析作品的内容少，只分析了《被侮辱与损害的人》，还有在第二卷中已经不断谈到的《死屋手记》，后面还谈到《地下室手记》，《地下室手记》可以被视为陀思妥耶夫斯基后来所有创作的宣言。但是第三卷对了解他的思想转变有很大帮助，为他后来创作的飞跃埋下伏笔。

在苦役营，他的思想已经在从西欧派往保守斯拉夫派偏移，但他这种偏移还在过程中。回到彼得堡之后，他在哥哥帮助下办了《时代》杂志，他提出了——我翻译成“乡土主义”——现在的学术界一般叫“根基主义”。虽然用咱们习惯的表述方式叫他在向右转，但他并没有想和左派决裂，在办《时代》杂志的过程中，他试图在左右之间寻找中间道路。这时候他对激进左派，对以车尔尼雪夫斯基、皮萨罗夫为代表的激进左派，还是抱着这样一种态度，虽然在观点上提出质疑，但我不跟你们撕破脸，我尽量维护你们。彼得堡出现大火，有人怀疑是激进分子故意放火，他还难得地去找车尔尼雪夫斯基，说如果是年轻激进分子干的事，请车尔尼雪夫斯基以其影响力劝一劝，让他们不要这样做，这种事太危险了。这时候他已经看到激进观点对俄国社会、俄国民众的危害。他看出来了，但这时候他采取的方式还不像最后一卷那样直接谴责。
对左派他虽然观点上很明确，但在方式上不跟他们撕破脸皮。到后来车尔尼雪夫斯基在激进派里都属于温和的了，这时在屠格涅夫的《父与子》中出现新人了——巴扎罗夫，“新人”“旧人”是在俄国文学史上有很明确的概念。车尔尼雪夫斯基认为屠格涅夫的新人是对年轻激进分子的诬蔑，而皮萨列夫则认为，新人的形象很好，我们就是这样的，激进派内部也开始分化了。陀思妥耶夫斯基觉得巴扎罗夫这种人是真正危害俄国的人，他在这个问题上观点很明确。