对男女而言，婚姻制度意味着不同的未来(5)

这一点在中国古人那里早已被发现，他们把由夫妻组成的家庭作为建构整个社会的拱顶石，因此，它成为各种社会、权力和政治意识形态角逐和争斗的场所。在《婚姻故事》中，当妮可和查理选择让律师来解决他们的离婚问题时，我们发现来自法律的各种对于婚姻的规定和条条框框，以及建立在理性和实用性基础上的法律与渗透在婚姻中的各种难以量化或被规则的情感和细微之处间的种种矛盾、荒诞与尴尬。而也正是当法律出现时，也才再次揭露了现代关于婚姻的某些迷思，尤其是伴随着近代爱情、个人与独立自主等观念与婚姻相结合后所产生的新的婚姻观后，人们似乎遗忘了婚姻制度本身所具有的社会效益和法律维度。
因此，当人们开始思考现代婚姻或是为什么年轻人都不愿结婚这个问题时，他们或许忽视了一个重要的维度，即社会观念的发展在某种程度上总是会超越婚姻制度自身的自我修改或进化速度，因此便会产生诸多矛盾。在《婚姻故事》中，每个人或许都会唏嘘和疑惑，为什么曾经你侬我侬、耳鬓厮磨的婚姻到最后弄得彼此相对无言、相看两厌呢？

▲《婚姻故事》中的吵架戏。
许多人把导致这一问题的原因归结于性别平权，即认为是因为过分强调男女一致，导致女性都以进入职场工作，或实现自我为目的，而遗忘了家庭的责任。这一陈词滥调的批评其实也正是《82年生的金智英》所对抗的，因为情况其实截然相反，是伴随着女性意识的觉醒，以及对于自我实现的追求，使得她们必然不会再愿意扮演曾经只能屈居于家庭与婚姻中的女人，而开始走向社会。所以，也确实是性别平权导致了传统婚姻关系或模式的渐渐解体，而这本身就是进步的一个典型特征，与此同时，也是提醒了我们正视当下的婚姻关系和制度所存在的诸多问题。
在《婚姻故事》中，妮可和查理都是好父母，他们一方面在外有工作，另一方面也都照顾着家里的儿子，尽量平衡两者。但最后我们发现，最难平衡的也便是在这里，并且只有当查理需要纽约、洛杉矶两头跑的时候，他才真正意识到工作和家庭兼顾本身所需要耗费的精力。对于这一点，一般的丈夫几乎难以意识到。在《82年生的金智英》中，当丈夫好心地对金智英说：“那就先在家里休息一段时间，带带孩子”时，金智英问他：“带孩子是休息吗？”我们发现，丈夫几乎天然地认为家庭里的所有劳动都是轻松且愉悦的，所以不值一提，而这与待在家里的妻子的感受却截然相反。这一矛盾其实也一直隐匿在妮可和查理的关系中，并且也是发展至今的当代婚姻关系中始终如影随形的问题。