“9·11”劫机者与政治伊斯兰的两张面孔(4)

英国《卫报》2001年的报道称，阿塔后来在德国的一位朋友描述着与他一起前往埃及旅行时的场景，据他的观察，阿塔有着非常传统的思想，他和很多埃及穆斯林知识分子一样，对萨达特总统遇刺前埃及与西方的交好有一种“最愤怒的偏见”。
就在萨达特遇刺的同一年，持续长达八年的两伊战争爆发。“当时，一大批逊尼派穆斯林年轻人在伊拉克与什叶派的伊朗作战，他们是在伊斯兰运动的思想感召下进行着战斗，这也在影响埃及的青年们。”穆尔西教授也回忆到。
暴力还是和平？
从开罗大学毕业后，阿塔未能如愿获得攻读硕士研究生的机会。1992年，在父亲的牵线下，24岁的阿塔前往德国继续研究建筑学。20年来的各方研究都认为，事实上，阿塔的极端化过程是在欧洲完成的，在这背后暗藏的也是政治伊斯兰运动从埃及发展出的两条脉络。
1996年起，阿塔开始频繁参加德国汉堡圣城清真寺（Al-Quds）的活动。当时，随着移民劳工数量不断增长，许多穆斯林在欧洲永久定居，源于埃及的穆兄会已经在欧洲各地发展出了谱系复杂的分支，他们集中在清真寺中活动，西方社会价值观的堕落和两性关系的混乱常常是他们批判的主题，而复兴伊斯兰价值则是他们的奋斗目标。

穆罕默德·阿塔（左四）在德国参加学生活动
离开家乡的阿塔养成了一些新习惯，他蓄起了大胡子，每日做五次礼拜，常常去清真寺，在学术上也形成了不同于常人的“体系”。美国《Slate》在线杂志2009年获得了一份阿塔的硕士毕业论文，在这份论文中，阿塔展示了自己对建设叙利亚阿勒颇城市景观的野心：拆除高速公路和高楼，重建传统的巴扎和住宅，重建一个“伊斯兰东方城市”。
在1999年底取得硕士学位后，阿塔离开了德国。几个月后，远在几千公里外的阿富汗的一场斋月宴会上，一个名叫奥萨马·本·拉登的沙特人告诉他，“你将成为一名殉道者（Shahid）。”阿塔被告知自己将领导一项摧毁美国最著名、最现代的高层建筑群的计划。某种程度，这正与他硕士毕业论文中重建阿勒颇的设想不谋而合。阿塔或许已经感到那双命运的手在推波助澜，他欣然接受了这项使命。