鲁迅对章太炎学识的取舍

鲁迅
一
鲁迅藏品中有一幅章太炎所赠手书：
变化齐一，不主故常，在谷满谷，在阬满阬，涂卻守神，以物为量。
此取《庄子·天运》的一段话，是他们都喜欢的句子。鲁迅得此书法，是1915年6月17日。当时章太炎被囚禁在北京，作为弟子，他多次去探望老师，可以看出彼此的感情。早有人从鲁迅的文字中看到太炎先生的影子，钱玄同、许寿裳等人的回忆录，曾介绍了周氏兄弟与章太炎交往的片段，这些都成为研究彼时知识人风气难得的文字。
鲁迅对章太炎的尊重，缘自对其学问的认可。他自己说欣赏先生的原因在其革命的气节上，那是叙述的策略，没有表达的还有另一部分的内容。留学日本时期，周氏兄弟在《民报》听讲，随太炎先生学的是小学，乃今人所说的音韵训诂，革命的言论还不是主要的，有之，也是只言片语，或在课间偶然的对话里。在晚清的环境中，与章氏近者，都有革命之嫌，那是自然的。所以，梳理鲁迅与自己的老师的关系，言革命则易简，而学问则大有深谈之处。而他们身上的庄子气味，也是颇值得后人打量的。
章太炎的文化观驳杂、丰富，其思想建立在深厚的学识中。他的早期的驳杂的文化观，是影响了鲁迅的。比如哲学、史学、政治学、文字学、语言学、金石学、文学的思想，都非一本正经的呆板的面孔，有诸多的变化的视角。在那时单调的学界，他撕裂了表达的链条，引进新风。所倡导的个性主义精神，乃夤夜的烛光，刺人耳目。太炎先生力主自由与独立精神，《明独》云：“大独必群，群必以独成”[1]，就把奴性的枷锁弃置在一旁，是有狂傲之气的。除了此种独立精神，他还做翻案之语，对于士大夫的传统多有挑战。比如对于荀子、墨子的肯定，对于管子的认可，对于六朝以来个性化写作的赞佩，都与时风相反对。那些读史、读经的文字，都是活的，没有教条的调子，发现了诸多事物的隐秘。他批评儒家之弊，“在以富贵利禄为心”[2]，将孔子从圣界拉到地面，还原历史的面目。
这些对于鲁迅后来的儒学观未尝没有影响。在许多文章里，他推举汉代艺术，蔑视宋元以来的文化传统，也都在周氏兄弟的文章里有所体现。章太炎的文化观所形成的冲击力，在现代社会久久地震动，儒道释所构建的思想之厦，因了这震动而发生了倾斜。