文艺评论丨中华文明为世界贡献了什么？文物给出铿锵回答(4)

来自河北博物院的长信宫灯无疑是西汉帝国最有代表性的艺术品之一，饱含着彼时刚刚凝聚起来的汉族的精气神。它被放置在文华殿后殿中心，设计者于展柜上方吊挂了一帘仿华盖形状的橘红色纱幔，内部接上灯光，远远看去光彩夺目像一盏明灯，与下方金灿灿的长信宫灯彼此呼应，凸显文物的尊贵和韵味。长信宫灯出土于河北满城中山靖王刘胜墓，设计十分巧妙，因曾放置于汉文帝皇后（刘胜祖母窦氏）所居长信宫而得名。灯身为跽坐宫女，神态恬静优雅，两撇蹙眉暗含深意，将遥远的汉宫往事塞进时间胶囊一直穿越到今天。

汉长信宫灯
中原文明向四周辐射，仿佛融化了偏远地区的“冰川”，汇成支流向干流涌来。战国至汉代古滇国的牛虎铜案用青铜铸造，应是受中原青铜技术影响，又融入当地艺术风格。一只猛虎骑在大牛尾部凶狠撕咬，小牛躲在大牛腹下，丝毫没有感到危机的存在，牛虎铜案的生动性与中原大多数青铜器的规范性形成鲜明反差。在魏晋南北朝这个离乱时代，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等部族纷纷逐鹿中原，却都受汉文化感召，慢慢融合成为中华民族的一员，同时以自身血脉和传统让中华文明更加多姿多彩。公元四世纪起，佛教艺术开始发轫，沿着丝绸之路上的足迹一途蓬勃而生，作为中西文化交流的枢纽，敦煌在大漠中成为佛教艺术宝库，西域文明与中华文明在此汇流。“何以中国”展出的《鹿王本生故事图》（复制品）呈现出佛教艺术本土化的倾向。随后，吐蕃、契丹、党项、女真、蒙古等族又掀起几波潮流，让中华文明进一步丰富壮大。
来自内蒙古博物院的辽代鹿衔草纹鎏金银马饰与唐代马具如出一辙，工艺极为精湛，在表现游牧民族艺术风格的同时也继承并发扬了中原地区传统图案特色。