三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(3)

南海即今黄海、北海即今渤海、古渤海即今巨野泽。所以，泰沂、蒙山一带古谓中土、中都、中央之国、中国、冀州，是政治文化中心，故必是古文化的重要发祥地。
为还历史真实，特将远古帝王之历史渊源稽考如下。
一、三皇盖源于蒙山前的雷泽一带
台湾著名学者柏杨在《中国人史纲·神话时代》⑤中言：“有一些历史学家非常瞧不起神话在历史中的实质地位，但神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过是一群木偶而已。从神话的内容，我们可据以了解初民的生活背景和人文反应。”他在书中还将中国历史分为四个阶段：神话时代、传说时代、半信史和信史时代。以此而论，伏羲女娲与盘古、燧人、无怀、有巢氏、神农氏为神话时代，古人奉为神；而黄帝至尧舜为传说时代，即半人半神；夏商为半信史时代；西周至当今为信史时代。李学勤在《女娲传说与其在文化史上的意义》⑥中说：“任何一个民族古史的开端必然是和神话结合在一起的，而神话里也必然包含着真实的历史内容。从晚清到民国出现了疑古思想，从信古、疑古到释古、考古是个过程。古史里有神话，神话里有史实的因素。”人类始祖伏羲女娲、燧人氏、神农炎帝及与之相关的创世主盘古和蚩尤都起源于蒙山太平顶前的汶泗上源雷泽一带和沂沭流域。
1、伏羲女娲及其族裔
关于伏羲女娲的传说，最早见于战国时的《山海经·大荒西经》、《楚辞·天问》等，1942年在湖南长沙所出土的战国楚国帛书上讲的就是伏羲女娲的古史，说明那时在这一地区就流传甚广。
雷泽与华胥氏 《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神。”宋太宗命李?等辑《太平御览》引《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”《春秋世谱》：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”
华胥氏为太昊之母，为母系鼎盛时期，即史称“女儿国”之首领，华族之祖，相当于大汶口文化早期，距今约6000年左右。《列子·黄帝》言华胥国为理想之国：“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲已，不知疏（关系近远）物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。”由此可见母系社会太平盛世一斑。
雷泽又称服泽，《墨子·尚贤中》：“古者尧举舜于服泽之阳”、 “尧得服泽之阳”。王献唐认为：古“华”读“敷”。王子襄《泗志钩沉》：“泗水东七十里伏山，亦作服、负、浮、包，亦名浮丘……所居有泽，因名莱泽，音特作雷泽……湖心突起攒石，立秋后水泄石窦，其声如雷，雷泽之雷义起于此。”故雷泽亦名服泽。清光绪《费邑古迹考》也言：湖中有漏眼，“石穴天成，大如车轮……春夏积水，秋冬涸竭，将漏之时，声闻数里……水盈时，周围可二十里”。旧志书言在泗水治东60里，北有伏山，伏山之名既与伏羲有关。史书又言，古谓在鲁西南今菏泽市。今考尚留存的古雷泽遗址，位于蒙山太平顶前，即以平邑县仲村镇回龙庙村为中心的广阔低洼地带：东至庞居庄，西至泗水贺庄水库，北到仲村镇兴民村，南达白马村、舜帝庙村，共计68平方公里。这一带就是古雷泽区，位于浚河与泗水上游。