三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(5)

若不，使烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人娶妇执扇，象其事也。”这是典型的母系社会族内血缘群婚的反映。
《左传·昭公十七年》：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”伏羲氏又称太昊氏，始画八卦，教民结网从渔，发展狩猎、畜牧，又教人养蚕纺织，发明兵器，改革群婚制，主张婚配，由族外群婚向对偶婚过渡，图腾为龙，以龙为官。
《淮南子·地形训》“（扶桑木）末有十日，其华照下地”及《楚辞·天问》注：“华即日，太阳也。”后来道家把伏羲奉为太阳神，称太昊青帝，或谓昊天上帝、东皇泰一、扶桑大帝，属性为木，亦称春神，主要职责是辅佐泰山神治东岳，主万物发生。所以泰山是天的象征，“登泰山如登天”、“天地交泰”。于是泰山顶上有玉皇庙和青帝宫，扇子崖有太阳庙和天然太阳石图，后石坞有天然昊天上帝石。
司马贞补《史记·三皇本纪》：“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立号曰女希氏。无革造，唯作笙簧，故《易》不载，不承五运。一曰女娲，亦木德王，盖宓牺之后，已经数世，金木轮环，周而复始，特举女娲以其功高而充三皇，故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏任智刑以强霸而不王以水乘木，乃于祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩。天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天。”《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。女娲乃炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀川；积芦灰以止滔水。”她也是人类始祖，东汉应劭《风俗通义》亦言：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。”她与伏羲在汉画像中的形象是举规蹈距，图腾为“人首蛇身交尾”。《太平御览》78《女娲氏》、《通志·三皇纪》引《春秋世谱》均载其迹。
女娲之木德和炼五色石以补苍天，皆在东方，古昆仑——泰山桃花峪恰有五彩缤纷的彩石涧。
伏羲之裔 东夷人以风姓、嬴姓为主，伏羲太昊为风姓。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太昊与有济之祀。”太昊部落联盟，后来由蒙山地区沿泗水往西南挺进中原，原居地留下了四支族众：风姓颛臾即其一，春秋都城故址在平邑东北20公里处今改为固城村。村北有方形城址，瓦砾遍地，多为春秋至汉代遗物。颛臾即孔子所言：“昔者先王以为东蒙主”，负责主祀蒙山。周成王时，又予以重封，据清光绪《费县志》：“封伏羲后裔，建国颛臾，附庸于鲁，主祭蒙山。”