三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(4)

原是一片湖泊，后为沼泽地，建国后逐渐干涸。至今这一地带仍叫雷泽或服泽。据陪同考察的《平邑县志》主编徐斌讲：“古雷泽区至建国后还存留，约有四五万亩的水域，在泗水历山镇及平邑的平邑镇、仲村镇之中，有20多个村庄，与古文化、古遗址有关的自北而南有回龙庙、临城村、荒里、?头村、牛家庄、庞居庄、原宪屯、流庄、舜帝庙村、白马庄、凤凰庄、贺庄等。我的家在临城村，原名小粮庄，小时候到处是水，经常在高梁地里摸鱼。”回龙庙村村民亦讲：“我们庄原来叫龙庄，因庙里有龙神，后来龙跑了，玉皇大帝大发雷霆，龙又回来了，所以叫回龙庙。从此这个雷泽湖也叫雷震湖了。我们庄的西边叫漏泽湖，听老人传，过去经常有水桶漏进湖底，后来却在西边泗水的泉林捞出来了。建国初，每到盛夏初秋，这里还是一片汪洋，只能种一季高梁，每到快砍红高梁时，满地里是大红鲤鱼，有的竟有三四斤重，老人说是龙王爷爷送的礼物。
到了1958年之后在西北开水渠，把水引入泗水的贺庄水库。后来又在东南治理了跃鱼沟，增加泄洪，开渠放水。从那之后，才有了真正的农田。不过至今，我们庄周围仍然是遍布湖水。”笔者乘车考察时，四周是一望无际的庄稼，这里是个天然的大盆地：北方与东方被蒙山所围；南方与西方为尼山山脉的历山和凤凰山所环绕；中为湖泊干涸后的沃洲。今舜帝庙村北有明代碑，题曰“雷泽湖”。
近几年在雷泽东缘平邑镇白庄村西的天然岩洞里，出土了约20万年左右旧石器晚期的兽骨化石；在湖北缘仲村镇南北昌乐和原宪屯、临城之间出土1万年前的旧石器时代的石器达180多件；西缘与南缘有众多大汶口文化和龙山文化遗址。
但查《中国历史图册》先周无雷泽，巨野泽见于西周；大野泽出于战国，在巨野泽北。笔者疑为后人将大野泽误为雷泽。所以《汉书·地理志》曾释“在济阴城阳县西北”。但王献唐以为泗水之雷泽较菏泽之雷泽更古老。
关于华胥氏，笔者今考泗水东北和华村水库周围有东西南北四个华村；其东北毗邻着华胥山，在新泰南境，今称黄山寨。春秋时，华胥山一带曾设华胥国，因山而名，汉置华县。这里还有古华渚，今称大黄沟，又有泉林。这一带便是原始华族的祖居地，也是华族的发祥地。王献唐《炎黄氏族文化考》：“今泗水东有黄山、黄山寨或黄粟山，乃华胥山讹变……伏羲发源祖地，证以现存地点、山泽名，殆即泗水一带。”
伏羲女娲 伏羲氏，为东夷族领袖，号为“人文初祖”、“百王之先”。唐司马贞补《史记·三皇本纪》：“太昊庖牺氏，风姓也。代燧人氏继天而王，母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，始画八卦以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始创嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，故《易》称‘帝出乎震’。月令孟春，其帝大昊是也。都于陈，东封泰山，立一十一年崩。”据此，伏羲女娲皆生于雷泽之成纪。唐李冗《独异志》又将伏羲女娲演绎成“宇宙初开时，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；