三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(31)

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金景芳《中国奴隶社会史·序》49：“我认为我国古书上说夏、商、周的祖先禹、契、稷，都是黄帝的子孙，同恩格斯说‘氏族起源于共同祖先，成了庸人学者绞尽脑汁而不能解决的难题’的观点是一致的。我不同意现行的一些历史著作那种夏是羌族、商是东夷族、周是羌族的一支以及部落联盟的首领由夷和夏轮流担任等说法。”此外，近现代众多专家学者也对文明起源于泰山、蒙山而相继著书撰文论述：著名诗人、学者闻一多有《伏羲考》50；山东史学家王献唐有《炎黄氏族文化考》51和《山东古国考》52；中国社会科学院历史研究所研究员杨向奎有《夏民族起源于东方考》（注：载《禹贡》七卷六七期合刊）；考古学家吴金鼎有《山东人与山东》53；安作璋有《山东通史·先秦卷》54等。
3、远古帝王泰山封禅佐证皆为东夷人
由于三皇五帝的历史积淀，泰山既是东方的代表，也是中华民族大团结、大联合、大统一、大发展的象征，使它在中国历史上出现了历代帝王狂热追求的封禅大典：“封”即到代表天庭的泰山极顶设坛祭天；“禅”是到泰山下能代表大地之母的社首、梁父、云云等小山丘上筑坛祭地。司马迁认为：封禅是一种古老的礼仪制度，帝王功高德显，天下大治方行封禅。《封禅书》引《管子》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”而管仲所能记者，自无怀氏至周成王有12家，“皆受命然后得封禅”。这又从另一个方面证明远古帝王的氏族部落均居于泰山周围，从黄帝和舜曾多次巡狩、登封泰山及游“赤水”之事更加证明了这一点。《墨子》言：“黄帝合鬼神（各部落首领）于泰山之上。”《韩非子》记：“黄帝会鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤在前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，作清角之音。
”栩栩如生地描述了黄帝率各部落酋长封祀泰山、大搞会盟的威严气派。蛟龙即太昊后裔，毕方是少昊部族，风伯为飞廉，雨师即屏翳，虎狼蛇凤就是以鸟兽为图腾的各部落名称。《五帝本纪》：黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗……万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。”《尚书·舜典》：“岁二月东巡狩，至于岱宗”、“五年一巡狩，群后四朝。”
《庄子·天地》曾说黄帝“游乎赤水之上，登乎昆仑之丘”。昆仑即泰山，赤水应为汶水。何幼琦释《海经·赤水》为沂水。但据《海内西经》所记赤水“出（昆仑）东南隅”、“西南流往南海”而观地望，当为今之汶河。又据《尸子》：“赤县州者，实为昆仑之虚，其东则有卤水、岛山、左右蓬莱。”赤县即是泰山脚下的今泰安境。再据《汉唐地理书抄》辑《河图括地象》：“昆仑东南地方五千里，名曰神州，中有五岳地图，帝王居之。”神州即指泰山之阳的汶泗流域；五岳地图即源于泰山的五岳真形图。清雍正十三年（1735年）泰安州官向朝廷奏请升府之事，开章即言“泰安古称神州”。神州即赤县，赤县即赤水之县，故赤水应在泰安境之内，这又是一佐证。