三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(32)

另外，从祭地地点分析，都在汶河上游：管仲所能记住的12个帝王中，除黄帝和禹外，其他均禅新泰境内的云云山。黄帝禅亭亭山，在大汶口遗址东北2.5公里处，自先秦时黄帝后裔即在此建庙祭祀，至直民国年间。笔者在此夯土高埠周围捡到大量地表文物，有商周鬲足，秦砖汉瓦和唐宗元明清陶瓷残片等。禹禅会稽，但不少学者认为旧时的会稽即今之蒙山。《尚书·尧典》：天子巡狩岱宗“柴，望秩山川”。“柴望”是巡狩、封禅仪典中的主要内容，即燔柴祭天，望祀山川。今称横贯新泰境内的汶河上游叫柴汶；新泰西境楼德镇西南隅有东西柴城村，是春秋柴邑及汉柴县之故址，都是因“柴于上帝”而名，又让人看到了远古帝王的影子。
4、大汶口文化和龙山文化是远古帝王活动的结晶
由于泰山是远古帝王和东夷人活动的中心，所以在其周围陆续发现了独立成长而又相互承袭的新石器时期东夷族系列文化：有8400至7500年前的后李文化55、7500至6400年前的北辛文化56、6400至4600年前的大汶口文化、4600至4000年前的龙山文化及相当于夏的4000至3500年前的岳石文化57。其中在大汶口文化晚期和龙山文化遗址中均发现了部落方国的原始都城遗址。丰富而翔实的考古资料证明，传疑中的“英雄时代”确实存在：伏羲氏与神农氏相当于母系氏族社会时期的北辛文化时期；黄帝与少昊、颛顼、帝喾相当于父系氏族社会和阶级社会初期的大汶口文化时期；尧舜禹则相当于奴隶制社会初期的龙山文化和岳石文化。
1959年至1979年，考古学家在泰山前洪冲积平原上的大汶口镇汶河两岸，相继进行三次考古发掘，共出土了189座古墓葬及房基、灰坑等遗址，内涵极为丰富。其中除最下层的一座属北辛文化，最上层有龙山文化蛋壳陶。后来，又在山东境内及江苏、安微北部和河南东部、河北南部等地，也发现了同类文化遗址，被考古界命名为“大汶口文化”。从数千座墓葬资料分析：早期为母权制向父权制过渡，中期为父权制确立，晚期为军事民主制向阶级社会过渡，揭示了东夷人从原始社会解体到阶级社会诞生的全过程，从而结束了“东方文化西来说”的错误结论。
大汶口文化就是以汶泗流域为中心，向四方拓展，这与历经近500年的黄帝氏族王朝以此为根据地而“迁徙往来无常处”相印证。黄帝与蚩尤大战约发生于5000年前的大汶口文化中期末，自此渐渐进入古国时代。黄帝登帝位，部落联盟的宗主国就对众多方国开始施实统治，并出现都城：“天下有不顺者，黄帝从而征之”；“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无者曰邑”。大汶口遗址就是中国最早的古国雏型，泰山学者苏廷光认为：因斧燧氏发祥于此，曾在此建都，所以疑为介于太昊与少昊之间的斧燧氏部落联盟的都城遗址。唐兰于1978年2月23日在《光明日报》上认为：“大汶口文化就是少昊文化。这个文化延续了两千来年，地域以山东大汶口、曲阜、兖州一带为中心，遍布古代黄河下游的南岸和淮河北岸之间，约有十几万平方公里，曲阜是少昊国的故都。”笔者疑为炎帝、黄帝、斧燧均曾在此建都。