台北故宫“亚洲织品展”更新：针线间的交流与想象(4)

1842—1843年 婚礼用女性刺绣头巾 伊朗 （琐罗亚斯德）如此次展出的婚礼用女性刺绣头巾，是典型的琐罗亚斯德教徒婚礼用刺绣头巾，一般长约三码，中央绣有团花，周围环绕装饰着鱼纹、波斯文字、孔雀纹与佩斯利纹（或花树纹）。披戴时，团状花纹会位于胸前，成为视觉的焦点，两端流苏则会飘逸地垂于身后，显现出彼时琐罗亚斯德教徒女性服装的特色。长巾上的鱼、孔雀都是繁荣或永续的象征，同时与琐罗亚斯德教的神衹有所连结。当中的文字，则节录自波斯最有名的抒情诗人哈菲兹（Hafez，约1315—1390）的诗歌，内容颂赞女子无与伦比的美貌，与描写恋慕者被征服的心，句末留下“由詹姆希德刺绣工坊制作”，以及用阿拉伯数字书写的伊斯兰历纪年“1258”。 诗歌是波斯最灿烂的文学遗产，哈菲兹的作品常处理俗世与神圣间的共通题材——爱情与美酒，他的作品不只被视为波斯文学的巅峰之作，且影响深远，至今普罗大众几乎随口就能朗诵几句自己喜爱的古老诗句。

19世纪上半叶 绘染棉布挂饰或地垫 印度东南海岸默苏利珀德姆 （外销伊朗市场）伊朗的绘染棉布泰半从印度进口，伊斯法罕虽也生产相类制品，但不如印度棉布物美价廉。这件绘染布挂饰，是印度专为波斯市场所制作的产品，生产地集中于印度东南沿海的默苏利珀德姆。纹饰以红蓝为主色调，像是拱形的壁龛或拱门建物，仿佛要通往皇宫或清真寺。建筑体的空隙处，无不填满细密多彩的花卉纹或佩斯利纹。整体装饰密集、纹样细致的面料，忠实地反映了波斯人对图案和装饰的热情。建筑体的门楣开光内有阿拉伯文祈祷语，意译为“赞美至高无上的真主，并将赞颂归于他”。左上角的红款印着波斯文：“由哈只——阿卡·萨马德——制作的绘染布”，“哈只” （hajji）原意为“巡礼人”，是曾到天方（麦加）朝觐的穆斯林的尊称。目前虽没有进一步的证据显示这是一条祈祷毯，但这些款识让我们更明确地了解它的使用者。