对黑格尔的批判系列文章最后一篇-对黑格尔哲学整体的批判！(8)

但要知道，黑格尔学说的整体本质上并未对整个西方哲学一直所困扰的“知”和“在”问题作出真正解决，但是即便如此，我们也要知道，在横向视野下西方哲学的本体论和认识论问题在康德和黑格尔的学说中结束了，因为“知”和“在”的问题被处理完毕或者说已经没有更好的方式来解决。
至于在近现代的西方哲学中已经完全没有在宏大的哲学观，也就更别说真正解决“知”和“在”的问题。
最后关于理性，我想在此表达一下我的观点：
尽管本系列文章是极为理性的阐述西方哲学的核心，但并不代表理性就是完美的，而且理性不仅不完美，它甚至正在消解或结构一切既往那些所谓意义和美好的东西，正如王东岳老师在他的课程中所讲，西方后现代哲学的核心就是为了解构“逻各斯中心主义”，也就是反理性，因为他们中那些伟大的头脑已经意识到理性带来的灾难。
但尽管面对今天复杂的世界，我们又不得不通过理性的方式去应对一切的问题，但是作为读者的您如果想要获得幸福，切记勿将理性过度的置于社会人文中，因为以极度的理性在很大程度上并不会解决你的问题，反而加重你对一切“人”相关的怀疑，反而“糊涂”才是最好。
参考文献：
《物演通论》 王东岳著
物演通论福州答疑 王东岳（视频）
东西哲学启蒙课 王东岳（视频）
《西方哲学史》 弗兰克 梯利著/贾晨阳 解本远译
《西方哲学史上、下》 罗素著/何兆武 李约瑟译
《古希腊哲学》 黄颂杰 章雪富著
《黑格尔著作集 精神现象学》（德）黑格尔著/先刚译
《黑格尔著作集 逻辑学》 （德）黑格尔著/先刚译
《精神与绝对知识》 （德）黑格尔著/陈建华译
《黑格尔说 否定与自由》 （德）黑格尔著/王运豪 编译
《西方哲学简史修订版》 赵敦化著
《西方哲学史修订版》 赵林 邓晓芒著
《西方哲学史第2版》 张志伟著