庐陵明臣下(38)

自杨时开创道南学派，一传至罗从彦，二传至李侗，三传至朱熹。他们均为道南学派的正传入物。关 于他们的师承学统关系 ，该书也都分别加以论述 。 尽管胡安国非二程及门 ，然其学深得理学经典 .之要旨 ， 而其所传则不失为伊洛之正脉，故该书本传对他在南宋洛学中的地位给予了很高的评价。
全祖望之所以充分肯定胡安国在 “昌明洛学 ”方面的功绩，是与朱熹、张械、吕祖谦 “皆其再传 ”有 关。从该书提供的史实来看，朱熹、吕祖谦都曾师事胡安国之侄子胡宪，而胡宪又从其伯父学，张械曾师事胡安国之子胡宏，而胡宏又 “卒传其父之学 ”。可见，朱、张、吕三子均为胡安国之再传弟子，而上述 三子，史称 “东南三贤 ”，他们在南宋理学史上各有所建树。朱熹是北宋以来理学之集大成者，张 試是南 宋湖湘学统的奠基者，吕祖谦则是以 “中原文献之统 ”著称的婺学代表人物。 朱熹学有渊源 ，师承有自 。除上面已提到的李侗外 ，该书还提到胡宪 、刘勉之两人 ，并为之立传胡宪 ， 字原仲， 刘勉之，字致中。 朱熹师李侗，李侗师罗从彦，罗从彦师杨时，而杨时则师二程。循流溯源， 他们同宗二程。从学统看，他们虽各有所授受，然 “得伊洛之传 ”则是相同的。
除道南学派外，闽中还有其他伊洛传人；首推游酢、王苹和胡安国；游酢、王苹，他们与杨时同为程 门高弟。游酢在程门中有 “鼎足谢 (良佐 )、杨 (时)”之称，深为二程所赏识。游酢、王苹均学有师承，为 程门高弟。然而，他们在续伊洛之传中的地位和作用，该书语焉不详。这是因为游酢后继乏人，故其学不昌王苹则有开启后来陆学先河之嫌，故不能视为伊洛之正脉。 崇祯元年 ,四年 ，七年 ，十年 ，十三年 ，十六年举行过科举 。崇祯元年 （1628 ），状元是刘若宰 ， 南 直隶安庆府怀宁人，一作潜山人。崇祯四年（ 1631 ）状元是陈于泰，南直隶常州府宜兴县人 。崇祯七年 （1634 ）状元是刘理顺，河南杞县人；崇祯十年（ 1637 ）状元是刘同升，江西吉安府吉水县人 ；崇祯十 三年 （1640 ）状元是魏藻德 ，顺天通州人 ；
崇祯十六年 （1643 ）状元是杨廷鉴 ，南直隶常州府武进县人 。 大明后期庐陵科举并无优势，聊聊刘同升，因为他是状元，刘同升字晋卿，又字孝则，江西吉水人。 五十一岁刘同升成了明朝崇祯十年的状元。授翰林院修撰。其父刘应秋探花出身，刘应秋是万历十一年的探花，与大剧作家汤显祖是同年进士，两人曾同朝为官，意气相投，久而久之两人结成了儿女亲家，汤显祖把小女儿詹秀许给了探花之子刘同升。刘同升，师同里邹元标，也是心学后辈。 崇祯十年，殿试第一；庄烈帝问年几何，对曰 :"五十有一； "帝曰 :"若尚如少年，勉之。 "授翰林修撰。 次年 ，杨嗣昌 “夺情 ”仪或母亡不回家悼丧尽孝 )入宫 ，刘同升入翰林第二年 ， 便因 "抗疏 "而获罪 。此 事的起因 ，在杨嗣昌身上 。杨嗣昌是武陵 (今湖南常德 )人，万历三十八年进士 。