文化客厅｜香港电影和内地电影间有着何种发展脉络？(4)

苏涛指出，左、右两派除了在发行上有合作之外，在创作上也有某些共通之处，比如不管哪派，大家都秉持着民族主义的立场。许多右派影人拍的电影都对香港的殖民主义和资本主义也持批判立场。其实，不少右派公司拍的影片都与传统伦理道德有关，但他们并不会去宣传意识形态，毕竟绝大多数观众看电影是为了娱乐。左、右派之间的分歧相当明显，但其中也有一些微妙的相似之处。他们都是出于上海影坛。观众可以从这些电影中看到沪港电影在传承中的分流——他们出自同一电影传统，但随着香港社会政治、文化语境的变化，又出现了分化。
香港电影和内地电影
有着何种错综复杂的关系？
苏涛表示，内地拍的戏曲片，如《天仙配》《搜书院》《梁山伯与祝英台》等，在香港公映时产生了巨大的反响。在1957年前后，香港的人口大概有180万。根据《搜书院》和《天仙配》的票房统计，当时大约有1/3的香港人看过《搜书院》和《天仙配》。
沙丹提到，这体现出香港电影和内地电影非常复杂的关系。桑弧导演在1953年拍的《梁山伯与祝英台》是新中国成立之后第一部彩色戏曲长片。这部电影在国外也非常受欢迎。它被周恩来总理称为“中国的罗密欧与朱丽叶”，并受到卓别林等人的赞誉。战后香港的第一部黄梅调电影是“长城”出品的《借亲配》。后来，“邵氏”才有了《貂蝉》和《江山美人》以及1963年凌波与乐蒂主演的《梁山伯与祝英台》。香港电影人在吸收、借鉴内地戏曲片的基础上，对它进行了改造，使之更加类型化、商业化，并最终取得成功。香港电影人将黄梅调电影成功推广到中国台湾以及东南亚地区。

中国内地1954年拍摄的《梁山伯与祝英台》海报
二十世纪五十年代中国内地拍《梁山伯与祝英台》的目的之一，是为了呼应《婚姻法》的颁布。但是，“邵氏”所拍的《梁山伯与祝英台》更注重中国的传统伦理，女主人公会“听父命”，这都是传统观念的体现。而中国内地拍的《梁山伯与祝英台》所传达的内容更加激进（如主张婚姻自主、性别平等）。这是香港电影与内地电影不同的地方。