中国古代书画鉴定要点(31)

下面就帖的辅证作用的哪种情况可信，哪种情况难情，举些例子作说明：
（1）孙过庭的《书谱序》有宋代从原迹精心摹刻下来的善本，还有明代从宋刻本上翻摹的本子和清代两种摹自墨迹的好刻本。这是对比墨迹与高下程度不同的拓本之间的距离的最好材料。就清安氏单刻本和《三希堂》中的一种初拓刻本来说，它们基本上可以代替很多人的墨迹，据此可以认识孙氏书法的面貌。当然，仔细观察，其笔意风神，比之真迹到底稍逊一层，但用作辅证，其价值还是很大。
（2）欧阳询《贞观》、李邕《三数日》等帖之类。欧阳询墨迹尚有《卜商》、《梦奠》等帖古摹本；李邕则有《李思训碑》等石刻传世，可作为二家书法面貌的证信。《贞观》等帖现在所能见到的是南宋翻刻的《淳化阁帖》本，李碑则有较好的宋拓本，二者形象大致还和唐摹墨本、唐石宋拓本上的欧、李书法合起来，使我们能从拓本上认识二家书法的概貌。只不过欧帖的笔法软弱些，不如勾勒本、碑版书，但乃有较高的辅证价值。
（3）钟繇《戎路帖》（即《贺捷表》）、卫瓘《顿首州民帖》之类。钟繇章程书——八分楷书，卫的草稿书——相闻书，其墨迹早已失传，也没有古勾填善本或当时碑帖本流传下来。因此只能凭字帖中见到的翻摹本，结合古人对二家书体的著录评传等文献来印证推敲，然后综合起来以决定对此等帖的使用尺度。
《戎路帖》见于梁质肩吾《书品论》中所云：“穷极螂下之牍”，赵宋陈思《书小吏》中注云：“贺魏武破关羽表也，”可见历代传世确有此帖。论章程书——八分楷法的书体，应在隶、正书之间而偏于正，此帖正合。现在我们所见到的仅是一种所谓《淳化秘阁续帖》的翻来本，但翻得还好，估计《淳化秘阁续帖》所翻刻的本子还是一个很有来历的本子。
《顿首州民帖》比较好的本子是翻刻在南宋时期的《淳化阁帖》中，卫瓘“草稿书”——即“相闻书”很牍），见于刘宋羊欣的《采古来能书人名》里面的钟繇传中，再结合张怀瓘《书断》中引王习题愔的说法的说法：“稿书者若（章）革非草，草、行之间”。此帖有章草的结构形模而去了隶体势，正所谓在草、行之间，大致和所见略晚的传为陆机书的《平复帖》有些接近，由此可见魏晋的风格。因此两者都还可以借以探索“章程书”、“草稿书”的概貌。当然它和钟繇、卫瓘二人的手书到底有多大距离，还是无法知道。在此种情况下，二帖之类的辅助价值，就较次于（1）、（2）两类了。
（4）程邈《天得一以清帖》之类。程邈秦人，其时初创古隶书。《天》帖见于《淳化阁帖》中，完全是今隶（正）体而杂糅几个带小篆结体的字，一望而知是向壁虚构，不可置信。此类则是完全没有辅证价值的。