17世纪物理学家帕斯卡尔，对基督从不喜到为其辩护，态度大转变(3)

1661 年，他搞那个公车计划时，就跟他姐姐说自己要支取 1000里佛尔给布洛瓦的穷人。他不但自己扶贫，还力劝姐姐这么做。
甚至在死前两个月的时候，他还请了一家穷人到自己家里，为了使他们住在一起，自己便到了姐姐家里，在患病的时候仍不忘穷人。他极希望他姐姐将自己送到绝症患者的医院里去，他姐姐说他太希望死的时候有穷人作伴了。

帕斯卡尔晚年的时候对宗教的痴迷几乎达到了神经质的地步，在这个理性主义的时代，这恰是一个鲜明的对比。科学家们用论证的方式来保证自己的信仰，是习俗、习惯让他们继续保留着上帝。而帕斯卡尔不同，他早年接受宗教教育较少，后来从转向宗教，所以他转向宗教就完全来自己的苦难生活。这主要归于他羸弱的体质。
他用《圣经》中的语言风格来祈祷，将人求助和忏悔时的那种感情发挥到了极端的地步。他已将痛苦看做是上帝的惩罚与赏赐，惩罚自己滥用了健康，又用疾病来拯救灵魂。他把自己的苦难看做是上帝拯救计划的一部分，将身体上的痛苦转变为心灵上的治疗。
帕斯卡尔从自身中引出了上帝的必要性，这和机械论哲学家的做法不同。他从自身的极端状况中看到了人类的命运。除了他的那些科学论著和少数论述世俗问题的文章之外，他的其余论著其实都算得上是他的祈祷词，是对上帝的呼喊。这自然不是神学和哲学。帕斯卡尔转向宗教，只表明他的那些科学成就并不能给他带来真正的安慰，再追求它们就是虚妄。

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